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第十八章：山神岳翁(第1/2页)
松影下的老者静立无言，目光平静地扫过神府基址，又落在福德与秀文身上。那目光并不锐利，却带着山石般的沉凝，仿佛能穿透表象，直视本质。
福德与秀文定了定神，上前几步，拱手为礼。
“在下福德/秀文，新授神职，在此开辟神府。不知尊驾可是此山岳山神？冒昧动土，尚未登门拜会，失礼之处，还请山神见谅。”福德语气诚恳，不卑不亢。
老者微微颔首，声音低沉，带着山风穿林的沙哑回响：“老夫岳玄，受苍梧山君敕命，镇守栖霞山及方圆百里山林，已三百余载。二位神君不必多礼，天庭法旨在此，开辟神府合乎规制，何来冒昧。”
他顿了顿，手中的松木杖轻轻点地，缓步从松影下走出，更清晰地展露身形。麻衣之下，肌肉虬结，肤色如古铜，虽显老态，却无半分佝偻，反而有种磐石般的稳定感。
“老夫不请自来，只是感知山中地脉灵气变动，前来一观。此地确为栖霞山灵眼之一，二位眼光不错。”岳玄目光再次扫过已成形的地基与池塘，脸上并无不悦，但也无甚热络，“此泉名‘漱玉’，乃山中地脉灵乳所化，经年不绝，有涤尘清心之效。以此水酿酒，可增清灵之气；浇灌灵植，亦能助长生机。只是……”
他看向福德与秀文：“此泉与老夫洞府所在灵脉，乃同源分流。二位神府既用此泉，便与老夫有了一份地脉之缘。日后神府运转，引聚灵气、疏导地脉之时，需留意彼此平衡，莫要过度汲取，损了山中根本，亦莫要阻塞流转，淤积灵气。此山安宁，方是根本。”
这番话，既算是接纳了新邻居，也点明了彼此相处的关键——维系栖霞山整体的灵脉平衡。话虽直接，但道理清楚，并无刁难之意。
“山神放心。”福德肃然道，“我等既居此山，自当爱护山中一草一木，一泉一石。开辟神府，只为履行神职，庇护四方，绝无涸泽而渔、损害山灵之意。日后神府运转，定会与山神沟通，共护灵脉安稳。”
秀文亦柔声道：“正是。我等初来，许多山中规矩、地脉细节尚不熟悉，还需山神多加指点。这漱玉泉既是山中灵物，自当珍惜善用，不敢妄为。”
见二人态度谦和，言语在理，岳玄脸上的神情缓和了些许，微微点头：“如此便好。老夫性喜清静，不善交际，常年居于山腹洞府，梳理地脉，看顾山中生灵。二位神君履职，若非必要，不必常来叨扰。若有涉及山中安危、地脉异动、或精怪为祸之事，可凭此物唤我。”
说着，他伸手在身旁那株高大古松的树干上一拍，一枚巴掌大小、形如松果、却泛着青玉光泽的物事应手而落，飘向福德。
福德接过，触手温润如玉，隐隐有山灵之气流动。
“此乃老夫山中一枚千年古松所结的‘玉松子’，经老夫点化，内含一丝地脉印记。捏碎此物，老夫无论身处山中何处，皆可感应。寻常小事，莫要轻用。”岳玄淡淡道，“若有紧急，亦可凭此物，借山中草木传讯，但需消耗些灵力。”
这便是“邻居”给予的联络信物，也是划下的界限：保持距离，互不干涉日常，但在重大事务上可相互通气、守望相助。
福德郑重收好玉松子，再次道谢：“多谢山神馈赠，我等记下了。”
岳玄似乎完成了此行的目的，不再多言，转身便欲离去。
“岳山神请留步。”秀文忽然出声，声音柔和。
岳玄脚步一顿，侧身看来。
秀文从袖中取出一个小小的玉瓶，正是之前陶主簿所赠“五谷精粹”中的一小部分。她将玉瓶托在掌心，微笑道：“此乃临川城隍所赠‘五谷精粹’，蕴含地脉灵气与五谷精华，对稳固根基、滋养灵体或有裨益。山神镇守山林，梳理地脉，劳苦功高。此物与山神或有助益，区区薄礼，聊表敬意，也谢过山神今日指点与馈赠。”
这“五谷精粹”虽是地祇之物，但其蕴含的纯净地气与生长精华，对山神这类地祇而言，确实是颇为合适的滋补之物。此礼不算重，但胜在贴心，也表明了睦邻友好的态度。
岳玄目光在那玉瓶上停留一瞬，眼中闪过一丝几不可察的讶色，似乎没料到这位新来的“善愿仙使”如此会做人情。他沉默片刻，没有推辞，伸手一招，那玉瓶便飞入他手中。
“有心了。”他简短地说了一句，将玉瓶收起，脸色似乎又和缓了半分，“二位神君新府初立，需稳固根基，老夫不便久扰，这便告辞。”
言罢，他身形一动，并未化作遁光，而是如同融入山风林影一般，瞬间消失在那株古松之后，气息也彻底隐没于整座栖霞山的灵气之中，仿佛从未出现过。
“这位岳山神，倒是干脆利落。”福德看着岳玄消失的方向，轻声道。
“嗯，看似冷淡，实则明理，也给了我们信物，算是认可了我们在此开府。”秀文点头，“不喜交际，但该说的话、该定的规矩都说得清楚明白。这样的邻居，倒也省心。只要我们不坏山中规矩，不损灵脉根本，他应当不会无故为难。”
福德点头赞同，将玉松子小心收好：“看来栖霞山这边，暂时可安定下来了。三日后拜访城隍，才是真正接触此地神道体系的关键。我们需做好准备，尽快将神府雏形构建起来，至少要有基本的聚灵、防护之能，也方便接引、感应香火愿力。”
接下来的三日，福德与秀文便以这初步奠基的神府为起点，开始忙碌起来。
他们并未急于立刻构筑宏伟殿宇。神府的核心，首先在于与地脉、与天规、与自身神职的联结。
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福德取出那叠神道符纸，以自身神力混合对祥和、安宁之道的感悟，在符纸上绘制“安土地神符”与“聚灵引脉符”，将其分别埋于神府地基的四个角落与中央泉眼附近。符箓入地，与地脉隐隐相连，开始缓慢而稳定地汇聚方圆数十里的温和灵气，同时稳固此方土地，使之不易受外邪侵扰、地动山摇之影响。
秀文则负责梳理、引导汇聚而来的灵气，并开始构建神府外围的简易防护与迷踪阵法。她以善愿、化煞之力为引，沟通天地间正念清灵之气，在神府基址外围形成一层无形的屏障。这屏障不阻清风、不挡雨露，却能对心怀恶念、邪气森森的存在产生排斥与警示，同时也能在凡人误入附近时，自然产生轻微的“迷途”之感，使其不知不觉绕行，避免打扰。
两人皆是新晋神祇，神力有限，构建这些基础阵法也颇为耗费心神与时间。但好在有法旨授权，有此地灵眼地利，加上配合默契，进展也算顺利。
闲暇时，两人也会站在神府基址边缘，俯瞰山下三郡之地，尝试以神职感应。
福德能隐约察觉到，这片广阔土地上，有祥和的炊烟，有安宁的村落，也有零星的一些躁动、不安的气息，如同平静水面下的暗流。尤其在某些靠近山林、或商旅要道附近，这种躁动感似乎更明显些，印证了陶主簿关于“午马之年”气运影响和精怪活动频繁的说法。
秀文则更能感应到人心汇聚的“愿力”。有祈求风调雨顺的，有盼望家人平安的，有希望病愈康健的，也有不少涉及远行、寻人、失物寻找的焦灼之愿，丝丝缕缕，如同纷乱的丝线，自四面八方飘荡而来，大多微弱而模糊，需细细分辨。她将这些感应默默记下，留待日后熟悉了辖地具体情况，再作梳理回应。
三日后，清晨。
神府基址已然气象一新。虽然尚无亭台楼阁，但地面平整坚实，灵气氤氲成雾，池塘清澈见底，有锦鲤虚影（以灵气暂时幻化）游弋，四周古松苍翠，隐隐形成阵势。一座简单的、以神力幻化的石质牌坊虚影立于入口，上书“栖霞福地”四个云篆大字，算是初步有了神府的门面。
福德与秀文已用神道符纸简单制作了拜帖，内容无非是“新授神职福德正神/善愿仙使，敬拜临川郡城隍苏公”云云，盖上了仙籍令牌的印记。
辰时刚过，天边便再次出现了那道熟悉的土黄色遁光。
陶主簿准时到来，依旧是文士打扮，带着两名小吏。他看到神府基址的变化，眼中闪过一丝赞许：“二位神君好快的手脚，短短三日，此地灵机已稳，气象初成，可喜可贺。”
“陶主簿谬赞了，仓促之间，聊以立足罢了。”福德谦虚道，与秀文将拜帖交给陶主簿过目。
陶主簿扫了一眼，点点头：“甚好，城隍爷已在庙中等候，二位神君请随我来。”
说罢，他示意福德与秀文登上他带来的一朵祥云。这云朵比流云舟小些，但飞行平稳，速度不慢，显然是地祇常用的代步之物。
祥云升起，载着几人，朝着临川郡城方向飞去。
从空中俯瞰，三郡之地山川形胜更为清晰。临川郡城位于苍梧山脉以东的平原沃野之上，城墙高厚，屋舍连绵，人烟稠密，一条宽阔的河流绕城而过，正是临川郡得名之由的“临川江”。郡城上空，可见淡淡的、带着秩序的白色官气与民众汇聚的驳杂红尘气息交织，而在城西一处，则有一片沉稳厚重的暗金色神光隐隐透出，与地脉相连，想必便是城隍庙所在。
祥云并未直接从城门进入，而是在城西那片暗金色神光笼罩的区域外围落下。
眼前是一座占地颇广、古木森森的庙宇。庙门高大，匾额上书“临川郡城隍庙”六个鎏金大字，笔力雄浑。庙前石狮威严，香炉中烟气袅袅，虽是白日，仍有零星百姓前来上香祈福，显得香火颇为鼎盛。
但陶主簿并未引他们走正门，而是绕到庙侧一处僻静小巷，对着一面看似普通的墙壁，打出一道法诀。
墙壁泛起水波般的涟漪，一道仅容一人通过的门户悄然出现，内里透出不同于外界的、更为精纯厚重的神道气息。
“二位神君，请。此乃庙宇灵境之入口，城隍爷便在正殿等候。”陶主簿侧身示意。
福德与秀文对视一眼，定了定心神，一前一后，步入了那涟漪之中。
眼前景象瞬间变幻。外面是人间街巷，一步踏入，却是另一番天地。
只见青石铺就的宽敞神道笔直向前，两侧古柏参天，灵气浓郁成雾。神道尽头，是一座远比外界所见更为宏伟、肃穆的大殿，飞檐斗拱，雕梁画栋，匾额上依旧是“城隍庙”三字，却自有一股凛然不可侵犯的威严。殿前广场空旷，有金甲神将虚影侍立两侧，虽只是香火愿力凝聚的护法神，却也气势不凡。
空气中弥漫着檀香、冥纸焚烧的气息，以及一种沉甸甸的、属于阴司与地祇的规则之力。
这里，便是临川郡城隍真正的“灵境”，是其神职权柄所化、介于虚实之间的道场。
陶主簿引着二人，踏着神道，一步步走向那威严的大殿。
殿门敞开，内里光线略显昏暗，却更显庄重。隐约可见，高高的神案之后，一道身穿暗红色官袍、头戴旒冕的魁梧身影，正端坐于神座之上，目光如电，望向殿外走来的福德与秀文。
临川郡城隍，苏公，就在眼前。