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此刻，总摄厅内，商议还在继续。
“确定用迁徙百姓的方式去管理新打下来的疆土，本质上还是用咱们的文明去同化对方，而不是让咱们的百姓移风易俗，被对方同化。”
“如果他们到了罗刹，到了木骨都束，拜旁人的神，过旁人的节，那咱们的百姓过不了多久就要被对方同化，迁徙人口只策，也就白费了。”
阎赴开口，同时也想到前世看到的，许多从中原迁徙到海外诸国的百姓，在当地扎根之后，没用多久，就以过当地节日为荣，以尊崇他们的习俗为傲，甚至连吃饭都要模仿那些海外之人。
虽然不是所有人都如此，但从这些细节上来看，这就是被同化的表现。
文朝要的是打下对方的疆域，让对方慢慢成为文朝的百姓，认同文朝的文明，而不是让对方把原本的中原百姓变成他们的附庸。
张居正也在听着，此刻认可点头。
总摄所说的移风易俗四个字，才是此次人口迁徙的要点。
“不错，我觉得朝廷可以从修订规矩入手，让那些迁徙到海外的百姓，把祭祀和礼仪宣传出去，咱们在当地的官府也可以适当倡导，比如过上元节便办庙会，过清明便祭祖。”
“无论在什么地方，百姓始终都是认可官府的，他们看到官府倡导，自然也就会慢慢了解，慢慢接受。”
思路一旦打开，张炼等人也纷纷开始思考。
“不错，欧罗巴的反叛，很大程度上还是朝廷的文化没有渗透到最底层，咱们要求他们必须要学习中原文字才能做官，这样钻研的就只有一批当地官吏，咱们允许他们的孩童到学堂学习，除了家境殷实的，只有极少数穷苦百姓会去学。”
“无论什么地方，最多的永远都不是富人，而是穷苦人家，他们只知道学了朝廷的文字能做官，能往上走，可他们本就没什么机会做官，因此自然也就不会主动去学习。”
“而不学习咱们的文化，就始终不会认可是咱们朝廷的百姓。”
“总摄所说的移风易俗，我觉得更像是给底层百姓接触咱们文化的文化标识，当地的穷苦人逛了上元节的庙会，中元节把要给先祖说的话烧到纸张里，慢慢的，他们就会发现，他们和咱们朝廷的百姓也没什么区别。”
“而且他们看到中原的祠堂，庙宇，祭奠，一次两次，十次百次，官府在告诉他们，他们是文朝的百姓，文朝的百姓都这样，百姓也在让他们的一次次感受这些礼仪和文化，时间久了，他们自发的就会去学习，模仿，了解。”
说到这，张炼甚至有些兴奋。
“其实这些年我也查了辽东的部分地区，我发现咱们中原的文化具备很强烈的覆盖作用，就拿祭祀来举例，咱们的祭神文化，就有很强烈的排他性。”
“辽东深山里的少数山民，自从开始祭拜关公，孔子，祖宗牌位之后，就没有再祭拜树精，山神。”
“因为他们了解到一件事，祭神要心诚，这种思想一旦传递到咱们新打下来的疆域上，那些当地的百姓在学习到这些后，属于他们原本的思想就会逐渐被覆盖。”
“也许不会被忘记，但至少不会继续成为当地的祭祀主流。”
张炼话音落下，赵观澜也在认同的点头。
这种事其实在中原王朝的历史上也不断发生，最初的史书记载中，中原才多大，不过覆盖河南府周边。
被称为中原的区域之外，祭拜的神像都各自不同，有的祭拜风雨，有的笃信火神，甚至有的崇拜动物。
但之后每一次开疆拓土，周围的百姓都在跟随变化，他们开始祭拜孔子，祭拜三清。
最后，他们因为这些小小的习俗，不再被区分为什么东夷，鞑子。
你拜孔子，我也拜孔子，你吃杂粮饭，我也吃杂粮饭。
于是他们都开始从骨子里认同自己是这个文明中的一员。
“不错，而且只要从这些风俗入手，咱们朝廷再定下规矩统一祭祀，让各地散居的中原百姓在一定时间内保持文化认同，到时候他们就不会被同化。”
“罗刹的百姓过年贴春联，木骨都束的百姓过年也贴春联，烧一样的纸钱，拜一样的神，就永远都是同一群人。”
几人话里都是同一个意思，移民是治理新打下来的疆域的良方，接下来，就是定下条款。
直到此刻，张居正也终于点头。
“行，就从礼仪文化开始，咱们商量一下细节。”
“第一条，必须从大体上入手，在罗刹，西域，乃至之后打下欧罗巴，英联邦等地，先立社稷坛。”
“必须精确到每个村，都供奉祭祀土地和五谷。”
这一刻，张居正目光扫过挂在总摄厅偌大的舆图，神色肃然。
社稷坛，社稷代表的国土，立在哪里，哪里就是中原王朝的疆域。
到时候，每个负责当地管理的官吏，哪怕是最底层的村镇官吏，都必须按规定祭祀，时间长了，便自然同化周边百姓。
阎赴彼时也在思索，点头。
其实文朝发展到现在，坦克飞机大炮，相隔万里的电报，祭祀这方面，要说百姓心里有多相信什么土地五谷之类的神，也不见得，但现在年年清明祭拜的百姓不见减少，说明什么？
这恰恰代表这群从中原走出去，到任何地方的百姓，永远记得他们的根。
如今辽东，蜀中，滇南等地都是一样的，自诩为炎黄之后，谁会强行分辨什么东夷，南蛮？
“第二条，我看，要建关帝庙。”
这次说话的是陈守拙。
这个老文官做事一向谨慎，滴水不漏，如今提出的建议也是四平八稳。
“关帝庙，代表的是忠义。”
“番邦之所以反复无常，盖因骨子里没有忠义二字，开化不久，唯利益论。”
“因此，这关帝庙是非建不可。”
“到时候每村每镇都供奉关帝，则意味着文朝道德之延续！”