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刘备颁布的这个政策不叫求贤令。
其全称叫“考举策试取士令”——也可以简称为“策试”。
当然，也不能随便由着人瞎考，必须先成为各个学院的学生，然后才有报考的资格。
张飞的艺术学院当然也可以……艺术有利于宣传，这其实是一种很有用的实务。
这既是为了办学招生，也是为了推动寒家子弟的教育发展。
一味的赔钱办学肯定是难以持续的，但如果进了各个学院就有做官的机会，那么自然就会有民间赞助商持续办学——就像糜竺和管亥那样。
刘备了解商人群体，无论哪个地方的商人，都是会乐于出钱资助或培养本地士子做官的。
其实汉代士子对考试很熟悉，因为以往地方举孝廉推荐到中央的人也不是直接做官，也要经过中央的考试。
这种考试形式也是“策问”，即由三公府提出经义解读相关问题，被荐者书面作答，称为“对策”。
只不过朝廷的策问一般流于形式，向来是看人出题的，题目也都来自经义而不是实务。
再加上只有高门大户能得举孝廉，从源头上就已经断了寒士做官的路。
而刘备考的是实务，且无需他人举荐，也不要名望，只要愿意参考就可以来试试，没有门槛。
刘备知道，这种唯才是举的取士令，颁布后必然会引起轩然大波。
一直以来的官员察举是基于“名望”和“德行”的，比如仁孝之名，这是名门最擅于包装也最好包装的东西。
当任官的标准变成了实际工作……
那可就真的完逑了。
豪门出身的人其实也并不是没有实务能力，关键是，论实务未必竞争得过那些寒士啊……
这是在断豪门的根，断绝官位垄断，把士族和平民重新拉回了同一起跑线。
以往数百年建立起来的名门、良家、庶户、罪徙等身份层级，在取士令下是一视同仁的。
名门经学传家的优势也荡然无存，包装名气、清谈耍嘴皮子等能力，在面对全是实务的题目时完全不好使。
反而是寒士、小吏、商贾、自耕农、盐工、漕工……等出身的年轻人，由于生活所迫，必须从小亲力亲为做实事，若是擅于思考，反而能在实务上有更深的见解。
——实际上，这才是最惨烈的战役。
名门士族是不可能接受这条政令的，阻力与反扑必然会非常大。
但刘备必须这么做，也应该这么做。
毕竟刘备很难从豪门得到人才，只能挖掘寒士。
实话说，在得到辅政权之前，刘备是不敢搞这种策试取才的……
在雒阳也不敢这么搞。
刘备还是要命的……
而现在，把刘协带来了青州以天子名义颁诏，青州也还算稳定，外部敌人也暂时躲藏了，稷下学宫和各个学院也运转起来了。
这就是最好的时机。
而郑玄，在取士令颁布后立刻找到了刘备兴师问罪：“使君为何要改先人取士之法？取士当取德啊！若以此拔官，吏民尽皆不求仁孝只钻策考，岂非天下大乱？士农工商当各行其是，怎能一以视之？”
其实刘备能理解郑玄的顾虑。
郑玄确实是个有气度也有人生目标的大儒，他本人其实也不追求做官……但没几个人能勘破“名”这个字。
取才当取德，这本身也没错。
开了考试这条路，给了所有人机会，确实会使得很多人为了追求做官而不事生产，这也是事实。
——但这些为了做官而不事生产的人大多是考不上的，因为刘备这边出的题目不是经义，而是实际工作中面对的难题，如果没有实际解决事务的能力，即便过了笔试也过不了面试，更过不了从事考察期（临时工试用期）。
但郑玄提了这么多反对的理由，看起来都有道理，却没提那个最重要的点……
“康成先生反对取士，到底是因为此事改变了先人成法，还是因为此事断了名教之名？”
刘备反问道。
郑玄沉默了一会，盯着刘备摇头：“以无德无名之徒为官，此事断了往日安定之法，断了名儒百年传继之本，必使天下大乱……使君辅国治天下，为何不求安，非要求乱呢？”
“天下还不够乱吗？五年前黄巾是如何乱的？青徐两年前是如何乱的？名儒们在纷乱之时又做了什么？说得不客气一些——康成公名满天下，四海皆敬，但康成公您能使天下安定吗？”
刘备又反问：“而那些无德无名的兵卒粗人以命相搏，那些无德无名的农奴辛劳治水，这才平了青州之乱……名儒们做了什么？”
郑玄默然不语，只微微摇头。
“康成公，不用绕圈子，我知道名教乃名儒立身之本，但这名……有多少是真名？孔文举五岁便以让梨之孝悌名扬天下，可他孔家为大汉做了什么实事？！”
刘备也不想掰扯太多，直言道：“天下安定不是靠虚名维持的……百年传继也不该靠私塾传经。天下大乱本就因名而起，断了名教才能让名成为真名，仁善孝义之名要有真名才值得崇敬！”
“我也知道康成公在忧心什么……无非是担心从此以后名士门下难以出头，以至名士地位落入尘埃……可是，康成公，你如今是稷下学宫祭酒，只要能维护稷下学宫公平传道之名，就必然能得万世不易之功。”
“我不是在求乱，而是在平乱。康成公若是想不通，我也不为难，请自归乡里便是……”
郑玄长叹了一声，没再辩驳，向刘备拱手拜别，转身离开了。
郑玄反对考试取才，最重要的原因，其实在于刘备的考试不再以名取士，也不考经义文章。
大儒也拧巴啊……用了一辈子养出了名望，用了一辈子得到了经义的解释权……大儒本身不追求做官，但却需要靠名望和释经权立身。
那些追求做官的是运动员，而郑玄这样的大儒，是教练和裁判。
但现在评判标准变了……那这一辈子钻研的东西，就真的只能用于道德教化了，当不了裁判了啊。
可郑玄也很清楚，一旦某个东西只能用于道德提升，那就很少有人愿意学……
——有几个人花钱读书是为了提高自身道德素养？
求学，要么是为了学谋生技能，要么是为了获得名士门生的身份，或是结交同门获取人脉等等。
名士的价值就在于‘名’，不再以名取士，只论实务才干，这对天下名士是毁灭性的打击——这会使他们与那些普普通通的私塾蒙师没区别。
郑玄回乡了，他倒是没有诋毁刘备——立场不同而已，郑玄虽然心里不满，但反对也是公开对刘备表达，不是那种玩阴谋的人。
随后不久，刘备让华歆、管宁、邴原三人同为稷下学宫三山长，将祭酒事务一分为三。
从蔡家运来的百家书籍也进入了稷下学宫书库，蔡琰以校书郎身份担任东阁祭酒。
东阁也将成为刘协的住所，刘备并没有另外兴建天子行宫，只是将稷下学宫向东扩建了几里，并驻兵于此——“东阁”是有多重意义的，这是宰相招纳贤才之所的代名词，也是相府人事机构的名称……
刘备不想让刘协躲在深宫脱离外界社会，这也是刘协自己的意愿。
皇宫禁中其实并不是最安全的地方，东阁书库才是真的安全……因为刘备全家也会住在这里。
刘协、关平、曹昂、杨修、伏德、伏寿等孩子也都会在这里生活学习。
貂蝉成了帮刘备带孩子的幼儿园阿姨——刘备觉得貂蝉带孩子是真有水平的，刘协被她教得很好。
三个月后。
东阁建成，第一场策试也开始正式举办。
而就在策试当天，青州南北西三面，同时有三道紧急军情传来。
北边，黄河以北的平原般县、西平县受到贼人攻击，而且贼人打出了天子仪仗。
南边徐州，下邳豪族阙宣聚众数千占领县城，也自称天子。
而西南方向的泰山郡，有数量不详的大量贼人向临淄袭来，打出的旗号，居然也自称天子！