第一百二十五章白莲

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    “给我乖乖的过来吧！”王雅君一招手，淡淡的金光就组成了一个闪烁的金符，印在黑风之中。
    黑风咆哮着，奋力挣破了金符的束缚，就想逃跑。王雅君身上拼空一动，就是一张张的金符生成。把黑风困的挣扎连连。这时候的黑风已经失去了威势，停下来的黑风只能叫做黑气。
    丁立一时都忘了所有一切，只顾看着两个人斗法。这真是神乎其技，外行看热闹，内行看门道。只有丁立才能知道那随手绘出金符的本事有多么的了不起，这是心符，又叫气符，可是全凭气机画出来的符箓，感应成形的。不知道要比纸笔画符要高明多少倍？
    “等一下，你动手。”黄岳悄悄的来到丁立身边说。
    丁立点点头，找准机会一定要用雷印狠狠的给黑气来上一记重的！
    黄岳面色凝重，目光也在看着王雅君和黑气动手，嘴里却说：“我不是要你打黑气，而是到时候万一那xx不肯走的话，你就用雷印把她赶走！”
    黄岳把那圣母那两个字含糊其辞过去，大概是对自己信奉的神灵下黑手这种事情不大地道吧！不过话说回来，在中国还真很少有狂信徒的存在。
    很明显王雅君占了上风，手中的符箓都化成了一张金色大网要把黑气给网住拉回来。
    黄岳大喝一声：“还不动手！”
    丁立一呆，这时候动手不是要放走洞神？就这么稍一耽搁，就看见金色大网把黑气拉到了王雅君的身边，只剩下篮球那么大小的一团。被王雅君鼻尖一吸，化成一条源源不断的气柱，进入王雅君的口鼻之中。
    “快动手，再晚就来不及了！”黄岳爆喝一声。
    丁立这才如梦初醒，催动金光诀，把伏魔神印给砸了出去。当头就砸到王雅君的后脑勺上，就听见一声好像是晴天霹雳的声音。王雅君刚刚吸进去的黑气一下子全部喷了出去，还有一点金色的红莲火焰都跟着喷了出来，在空中上下飞舞着。
    黄岳早有准备，手中拿着圣母像一迎，把那点红莲火焰引入圣母像之中，用一张纸符给贴住。这才大大的松了口气！
    那点黑气幸运的捡回了一条命，重新又膨胀开来，飞出房屋，看来是要仓惶逃命去了。丁立下手更不迟疑，伏魔神印被金光咒祭起，砸了过去。咔嚓一声巨响，那点黑气顿时被打散了，残存的最后几缕困难的逃了出去。
    丁立捡回自己的伏魔神印，暗叫侥幸，若是没有伏魔神印，这次斗法可就难办了。
    伏魔神印上面裂了一道口子，把丁立心痛个不行。这可是传承了好几代的法器啊！
    这种物理上面的损坏是没有办法给弥补的，丁立小心的把伏魔神印装回去，贴身放着。他这伏魔神印都裂了个口子，刚才来袭的那个山精野怪更加倒霉，这次不死也要去了个半条命，被雷劈上了还有的好？
    黄岳也是出了一身的冷汗，想不到刚才那玩意儿这么凶。这分明就是阴神出窍啊，而且还是一般的阴神，都快是元神了，这次真的是太过莽撞了。
    这次等两个人再出去，别人看他们两个的眼神已经变得十分敬畏了，简直已经可以算是崇拜了。包括那个苗老司在内都是一般。
    丁立苦笑，这次可真的是损失惨重啊，一趟湘西来的划不来的很。不过看看床上躺着的正睡的很香的田笛，也只好叹了一声。好人难做啊！不过能把这么可爱的小姑娘给救回来也算是不虚了。,
    那个苗老司很恭敬的上去说是请丁立他们做贵宾，参加麻法雄老司的葬礼。丁立想想这位麻法雄老司也算是被他们给连累了，参加一下他的葬礼也是应该的，就答应了下来。
    不提后面的许多纷纷攘攘，只说等那欢庆酒席过后抽了个空。丁立就有满肚子的问题问黄岳，若是一般人这些问题当然不好问。不过黄岳都在丁立面前施法了，想来也没有瞒着他的意思。
    “不是说请神术这些东西早就没有人会了吗？还有你不是假茅山真白莲教的，怎么会请出一个观音菩萨来？刚才那股黑风是怎么回事儿？”
    丁立一口气问了一大堆，但是黄岳听了只是摇头叹气：“不知道你师父是怎么教你的，唉！”
    丁立听了也有些面红惭愧，他学的时候可是不怎么认真。于望海也是教他功夫的多一些，反倒是法术教的比较少，说是丁立这种毛躁的性子还是要多磨一磨才行。没有人会想到于望海会就那么去了。
    那天晚上，于望海还心情正好，喝了一点小酒，在自家院子的葡萄架子下面背着手转圈。但是忽然叹口气说了一句：“还是出来了。”然后往椅子上一坐，就这么去了。
    以前丁立还没有感觉，只说是于望海无疾而终，但是今天忽然回想起来好像也不大简单。
    黄岳的声音打断了丁立是思绪，这些念头只是一闪而过，没有在丁立脑海里面留下什么痕迹。
    “这请的又不是什么真正的神。”黄岳说了一句：“你啊，多读点书。按现在很多修行者的解释，神神鬼鬼都是一些信息场。我们修行的，就是要沟通这些信息场来获得帮助。还有我们白莲教本来就是一个大杂烩，什么东西都往里面装。”
    白莲教本来就是伪托弥勒教，并混合摩尼教、道教、白莲宗及民间信仰之秘密教会，属净土教系统。
    流行于元、明、清三代。其中之弥勒教为崇奉弥勒佛之在家宗教团体，自隋唐之后，野心分子屡藉名弥勒转世，图谋造反。摩尼教于唐武后时传入我国，因唐武宗排佛，摩尼教亦遭禁，而转入地下，以该教崇尚光明，所崇奉之神称为明王，故改称明教。此二教教义中皆含不满现状、憧憬未来之思想，烧香、吃斋等仪规亦多相似之处，二教接触后，自然趋于融合。每逢现实政治令百姓失望时，弥勒、明王出世之谣传自然涌现。

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第一百二十五章 白莲

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