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审讯的过程不算漫长。
当土著捂着眼睛，精神恍惚地回到木板上时，其他土著都转过头，看着他，露出了关切的目光。
他们都想知道这个人遭受了怎样的折磨，承受了何种痛苦，又是怎么活着回来的。
但星期日正盯着他们，可怕的压迫感致使无人敢于开口询问。
“下一个。”
示意脚步不稳的土著回到他自己的位置，星期日点出了第二人。
这名土著紧张地瞥了刚回来的同伴一眼，想着既然他活着回来了，自己应该也不会有事。
但他的脸庞上依旧难掩恐惧，却又不能忤逆星期日这个“暴君”，只能老老实实地跟着星期六前往窑洞。
……
对土著们而言，等待每一个同伴归来的过程都度秒如年。
审讯室内，星期六重复着问题。
灯光依旧耀眼，椅子上的人也是同样的惊惧不安。
……
陈舟手中的笔记本上，字迹逐行增多。
他整理着土著们的回答，摘除其中夸张失真，涉及到土著们“神”与无所不能“祭司”和首领的部份，终于得出了一份完整的答案——
审讯的内容主要围绕三个方面展开。
一、土著们登岛的原因以及为什么在山峰西南方向登岛，而不是他们常去的东北角。
二、土著部落与西班牙人有什么关系，上次祭祀失踪了二十多名战士，部落为什么还能腾出人手登岛。
三、西班牙人为何在这附近徘徊，他们为什么与土著沾上关系，以及他们有多少人手，多少艘大船，使用怎样的武器。
……
面对这三方面的问题，土著基本只能完整回答第一项，含糊回答第二项。
对于第三项，他们通常一无所知，或者胡编乱造。
不过这些土著中，倒有个“老熟人”——身上画着白条纹的战士，摸船被吓退的“领头者”。
他曾是部落首领的亲信，因为身材高大，作战勇猛，数次获得过首领的嘉奖。
作为整个部落最能拿得出手的战士之一，他与西班牙人有过几次接触，还进入过西班牙人在群岛上建立的营地，语言表达能力也较为出色。
第三方面的问题，就属他回答的最详细，可信度也最高。
若没有他提供的“情报”，陈舟恐怕就只能榨取那个棕发佬的价值了。
不过相对而言，西班牙人终归是没有这些土著憨厚老实的，即使棕发佬说的话句句属实，陈舟恐怕也要在他的“供词”后画一个问号。
……
事情的起因其实很简单。
正如陈舟所料，这些土著就是为了搜寻之前失踪的二十多名战士和祭司而来的。
其中最为重要的便是老祭司。
作为与神沟通的喉舌，新祭司向来由老祭司独立培养，教导他怎样与神交流，怎样举办正确的献祭仪式，怎样用舞蹈和歌曲取悦神明。
正常来说，这名老祭司的年龄，早已开始培养接班人了。
但他正赶上部落的高速发展期，人逢喜事精神爽，加上身体健康，便决定拖一拖，等部落一统群岛后再从众多成员中挑选接班人。
万万没想到，他这一等，等来的竟是被陈舟亲手击毙。
失去了老祭司，又没有新祭司可用，这几个月部落内算是乱成了一锅粥。
好不容易才从其他部落的俘虏中挑了一名祭司暂代老祭司之位，因为与之前迥异的仪式内容，又引起了部落原有族人的不满。
首领独自承受着来自扩张方面的外部压力和部落内部吸收太多新成员的压力，好不容易将部落勉强稳定下来，做的第一件事便是派遣这批人前往“祭祀岛”寻找失踪的老祭司。
哪怕找不到人，只找到尸体以及老祭司头上的羽冠，对部落中的族人也算个交代。
为了确保此次行动万无一失，他还找上西班牙人，乞求了他们的帮助，棕发佬就是西班牙人派来的助力。
结果显而易见，面对陈舟，不单这14名土著战士被永远地留在了岛上，就连西班牙人也没跑得了。
……
至于土著们为什么这次反常地选择从山峰西南角登陆，则是受洋流影响。
大洋中的洋流每隔几个月都会产生变化。
土著们常举办祭祀的十二月份到三月份，洋流从山峰东北角擦过，那时候划船登陆最省力气，若是遇到风暴，生还的概率也高些。
到了七月份，环绕在岛屿东北角的洋流便开始向外涌去，而且分外湍急，此时土著们的独木舟即使划冒了烟儿，也很难对抗大自然的伟力，从东北角登陆。
他们的船毕竟太小，而且没有风帆，单凭人力，动力实在有限。
……
关于登岛以后，土著为何不径直前往东北角，而是选择一部分原地驻扎生活，一部分人深入近岸林地，就更简单了——
土著们原计划确实打算上岸后沿着海边走向东北角，寻找他们失踪的族人和老祭司。
没想到还未登陆，老远他们就看见了沙滩上醒目的木石墙还有宽阔的水泥晾盐场。
上岸后，土著们又在木石墙不远处发现了堆放的整整齐齐的木板石砖，以及林中大量被砍伐过的树木和板车推过留下的痕迹。
这使得带头的西班牙人笃定岛上有人生活。
恰巧从堆放建材的林地边缘到山下营地间有一条经长期踩踏形成的道路，他便带着四个土著沿着道路往山上去了。
随后他顺利地找到了被搬空的山下营地，找到了大量废弃窝棚，大木屋以及陈舟的渔具。
因过于靠近山峰，他们一行人恰巧被星期日观察到，并在不久后遭到了陈舟的袭击。
……
原本15人的队伍在西班牙人带人离开后，顿时只剩10人。
这些土著没得到西班牙人的许可，不敢擅自行动。
正好他们划船出发前没吃饱。
出于在部落中养成的习惯，这十人自然分出几人留在沙滩上生火，另几人则前往林地寻找食物。
这本就是他们该做的事。
就算现在不找东西吃，搜索完岛屿东北角，找到或者没找到老祭司后，他们也要吃过东西才能返回群岛。
不然饿一天肚子，恐怕划到一半就没了力气，只能在大海中随波逐流。
……
以上回答，所有土著的叙述基本无二，在排除他们提前串供的可能下，陈舟觉得应该准确无误。
至于他最关心的，土著部落与西班牙人的关系，大多数土著都回答不上来，只能通过旁敲侧击来猜测实情。
若没有那名涂得宛若斑马的高大土著，只靠其他人不知真假的信息，陈舟可能还真搞不明白。
……
其实就连首领亲信，高大土著本人，对于部落和西班牙人联络并合作的详细过程都不算了解。
他只知道，他们的部落起初并不大，且位于岛屿边缘，那是个食物资源贫瘠的地方。
早期他们的日子过得并不好，直到有一天一艘庞大的船只停在距离他们部落不远处的海面上，派出了一艘造型与独木舟完全不同的小船与首领接触。
从那以后，首领就与穿衣服的人达成了协议。
他们从本就狭小的领地中让出了一块，供那些穿衣服的人建设房屋，还派遣了一些战士帮助外来者从船上往下搬东西。
外来者的语言他们根本听不懂。
但那些人通过各种闪闪发亮的容器，可以裹在身上的柔软材料、坚硬无比的武器、烟草和喝了以后令人昏沉的冒着香气的酒获得了首领的信任。
除了这些礼物外，部落的扩张背后也充斥着西班牙人的影子。
他们不仅告诉部落首领怎样改进作战方式，还为首领提供其他部落的情报。
陈舟怀疑西班牙人甚至会偷着用十字弩或是其它冷兵器帮助该部落在战争中获利，从而加速他们代理人的成长速度，以获得更多权益。
西班牙人的帮助使部落踏上了疯狂的扩张之路，首领的战士在冲突中无往不利，部落每一天都在变得更加强盛。
由于部落的扩张速度太快，吸收了太多其他部落的战士，使得部落中鱼龙混杂。
原部落的战士通常占据更高的地位，但后加入的战俘人数更多。
这也是此次登岛的独木舟与上次登岛的独木舟有所不同的根本原因——
不同部落的造船者习惯不同，制成的独木舟自然也有差异。
……
作为对这些帮助的回报，首领将一些年轻女俘虏和部分特别强壮的俘虏交给了西班牙人，任他们使用。
这些人并没有被西班牙人带走，而是留在了他们在岛屿边缘建设的据点中。
女人供水手宣泄**，男人则用来帮助他们挖掘深坑，搬运物资或是干其它体力活。
因为高大土著亲自参与过交接俘虏的任务，还曾经帮首领从西班牙人营地中拿过一次东西，这才了解这么多内情。
……
不过涉及到陈舟最关心的问题——西班牙人的具体实力，他便语焉不详了。
按他所述，西班牙人至少有两艘大船，这些船无法停靠在岸边，通常漂在距离岸边很远的位置，只派遣小船来往交流。
而且大船大多数时候都不在岸边，很久很久才能看到一次，每一次来到岛边，西班牙人至少都要卸载一天的物资。
……
还有陈舟较为关心的——
“自从上次莫名失踪了二十多名战士后，大部落的扩张是否受到了影响，如果受到影响，为什么还能再次派人登岛”一事，也在高大土著的口中展现了更详细的内情。
实际上，突然失去了二十多个原部落的强劳动力确实给大部落造成了不小的影响，更别说还连带失踪了一个祭司。
若非此次突发事件，西班牙人也不会一改往日的吝啬，给予部落一批金属武器，让他们在冲突中重新找回场子。
要知道，西班牙人对武器方面向来管理的分外严格。
他们在岛上的常驻人员只有十几人，面对规模越来越庞大的土著部落，并没有人数优势。
倘若不严格控制土著的战斗力，他们也怕土著贪心一起，危及常驻人员的性命，更关键的是，危及他们埋藏起来的物资。
……
结束所有问题的询问后，出于对“优质信息来源”的欣赏，陈舟特意关掉强光手电，告诉星期六可以在日后给这名土著一些额外的关照，并送给了这个“斑马”一块巧克力。
对于可造之材，他向来不吝啬奖励。
日后分化土著，提拔那些有眼力见儿，愿意依附于他们，献出忠诚的分子是难免的。
既然现在就有这么上道儿的人站出来，陈舟没理由拒绝他的坦率和诚实。
……
该知道的情报都了解的差不多了，抓来的俘虏还剩下最后一名——棕发佬。
陈舟觉得这人完全不值得信任。
但细想想，他还是有些利用价值的。
虽然他们之间无法用语言交流，但作为一个来自“文明世界”的人，这个棕发佬总该会写字，会画画吧，让他通过图案将所知的一切描绘出来，未尝不是一种供述方式。
除此之外，作为曾经高高在上，管理统治土著的人，棕发佬的死本身也能对驯化土著提供一些帮助。
……
新抓来的这批土著与星期六和星期日不同。
他们不仅人数较多，而且是被抓的，被暴力胁迫惧怕死亡而屈从的，而不是被解救的。
因此他们本质上就不可能像星期六和星期日一样忠诚且怀有感恩之心。
对待这些人，必须要赏罚分明，同时抹去从前部落生活给他们留下的印迹。
陈舟认为，驯化他们的第一步，恰好可以从这个西班牙人入手。
通过践踏这些象征着权威与地位者的权势和威仪，来告诉土著们——
在这座岛屿上，究竟是谁执掌生杀大权，谁才是老大。
随后，再拉拢一部分，打压一部分。
干活干的好，干得多，学习学的快，能迅速融入新环境的，自然能得到嘉奖，提高地位，获得属于自己的房屋，乃至更好的饭菜。
偷懒磨洋工的，轻则饿肚子，重则遭受鞭挞，以让土著们明白对与错。
同时对于一些严令禁止的事，必须提前跟土著讲清楚，以后惩戒的时候也就可以不留情面。
至于和星期六星期日一样的“文化课”，陈舟觉得可以缓一缓。
无论在哪个时代，知识都是最宝贵的资源。
星期六和星期日用他们忠诚的表现折服了陈舟，才得以获得这些超出整个时代认知的财富。
在证明自己值得之前，所有土著都不配拥有知识。
他们只能暂时充当“聪明些的牲畜”，任劳任怨地完成管理者安排给他们的任务。
他们不需要知道为什么，鞭子会教会他们，怎样做才是正确的。