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第621章充满正气的……十字架！【求月票】
很快，快递公司的车子开到了混元宫门口，周易在单子上签了字，拿到了一个平平无奇的快递盒子。
快递单上的发货地为上海黄浦，跟裁缝发道袍的地址一模一样。
不是————这家伙是打算向自己传道吗？
周易给裁缝打去了电话：「这十字架是咋回事？」
裁缝的声音有些惊喜：「呀，这么快就送过去了？那是我和宋前辈在美国无意中缴获的，感觉应该与你有缘，就寄给你看看。」
得知不是恶作剧，周易这才放下心来。
挂断电话后，他打开盒子，掏出一个上等绒布包裹著的小盒子，盒子里面同样塞满绒布，中间是一只铜十字架。
这十字架看起来有些年头了，表面泛著铜绿，上面的雕刻竟然是小篆文字。
由于锈迹斑斑，周易看不真切，干脆回到书房，用酒精湿巾仔细擦洗一遍，十字架上面的字迹，这才逐渐显现了出来。
十字架上下左右四个断面，分别刻著【仁】【义】【礼】【智】四个篆体小字。
而十字架的正反两面，还有【忠】【孝】【悌】【节】和【信】【恕】【勇】【让】
八个字。
所有的篆体小字都古朴文雅，神韵十足，但周易不解的是，这十二个字是想儒家的核心思想啊，跟基督教没任何关系。
难不成，这是有人往基督教的信仰里掺沙子吗？
周易搞不明白，干脆拿起一张金色溯源符放在十字架上，很快眼前就浮现出一副画面，一个头上系著黄巾的中年男子，手持刻刀，坐在油灯前细细雕琢著十字架，周围喊杀声四起，惨叫声不绝于耳————
画面到这里便戛然而止，头上绑著黄头巾，这造型让周易突然想到了太平天国————
太平天国的士兵绑红巾，高级将领绑黄巾，追溯出来的画面很符合太平天国高级将领的特征。
但洪秀全是反孔的，这家伙成立拜上帝教第一天，就把私塾中的孔孟像给砸了，继而改信上帝——有意思的是，洪秀全从没看过《圣经》，只看过基督徒编造的《劝世良言》
一书，然后就攒出了一个宗教。
成立拜上帝教之后，洪秀全曾去广州向真正的传教士学习基督教的各种礼仪，还要求受洗，结果他自称上帝二儿子、耶稣是庶长子之类的极端言论吓到了传教士，一再拒绝帮洪秀全受洗。
本著求人不如求己的原则，洪秀全干脆自己的给自己施洗————上帝的二儿子，这点特权总得有吧？
可以说，洪秀全从头到尾，都没真正了解基督教的教义和思想，但他不懂基督没关系，懂华夏农民的苦就够了。
轰轰烈烈的金田起义爆发后，洪秀全建立的太平天国打倒各地地主，给穷人分田地很快就席卷了整个南中国。
可惜他们打到南京后没坚持北伐，否则绝对能把满清赶到山海关外面去。
收起心思，周易对十字架的处置犯了难，混元宫供奉的是儒释道三家，基督没资格在这里享受香火。
既然这个十字架刻著儒家的核心思想，那干脆送到文宣王殿算了，看老夫子能不能有所启发。
想到这里，周易拿著十字架，刚走进文宣王殿，孔子就现身了：「仙长拿的是何物？」
周易将十字架递给了他：「基督教的十字架，但上面刻满了儒家的核心思想。」
孔子一听，接过十字架认真感受一番，点头说道：「确实是儒家之物，里面还有残存有著一些浩然之气————先放在供桌上吧，吃一些香火，看能不能复原。」
说到基督，孔子问道：「这个宗教，何时传到华夏的？」
周易前一段恶补过相关知识，对孔子说道：「唐朝时来过一段时间，名叫景教，不过后来在佛道之争时被泯灭了，等第二次过来，应该是明朝末期了，朱由检手下的大臣徐光启等人，属于第一批天主教的教徒，还曾召开过嘉定会议————天主这个名字，就是那会儿取的，连原本属于昊天的上帝称呼，也被基督徒们夺了去。」
徐光启对大明的贡献是有的，但也参与了天主教掘华夏根基的嘉定会议。
嘉定会议是朱由检上台第一年，基督信徒们在嘉定召开的第一次宗教学术会议，在这场会议上，确定了天主教的名字，上帝的称呼，允许信徒们祭祖保留牌位，却不能祈福，所有祈祷、祈福等仪式，只能在教堂举行。
像原罪之类的概念，也是那个时候确定下来的。
基督徒传教之前，西方称大明为地上天国，而传教士跟南方的儒生勾兑后，大明就成了罪恶之地、撒旦国度、神弃之地————总之，把宗教抬得非常高，将自己贬到尘埃里。
听到这里，孔子抚摸著十字架问道：「嘉定会议开始了吗？」
周易摇了摇头：「应该还没，等朱由检来了，我问问他。」
孔子是个急脾气：「别等了，先把他召唤过来，老夫有话交代他。」
既然嘉定会议对华夏的影响这么深远，那就想办法干预一下————不能光听别人释经，华夏人得想办法将释经权抓到自己手中。
到时候耶和华是谁，这不是任由华夏人安排吗？
周易来到真武殿，在真武大帝神像前上了一炷香，朱由检很快就现身了：「见过仙长，见过夫子！」
孔子问道：「徐光启如今担任何职？」
「礼部侍郎————今早我还看到了他的奏折，请求去嘉定接待外使。」
这么巧啊，居然赶上嘉定会议了————既然赶上了，那上帝、天主之类的称呼，基督教就别想用了，还用景教那一套吧。
周易问道：「你觉得徐光启如何？」
朱由检不知道周易和孔夫子为什么对徐光启这么感兴趣：「徐卿对西夷文化颇感兴趣，编译了数学书籍，还引入了不少概念，与西方许多传教士都来往密切————仙长为何有此问？」
周易说道：「他不是去接待使臣了，而是参加基督的宗教会议，等会儿我给你拷贝一些传教士吃人的资料，你回去后让他对著令牌发誓，然后将资料给他看看。」
只是普通信徒的话，得想办法让他回头是岸，要是执迷不悟，雷部诸神会帮他清醒的。
孔子向朱由检交待道：「让锦衣卫密切关注西方传教士的动向，注意教堂附近孩童的走失情况，如若有人残害孩童，该杀就杀，不要姑息。」
老夫子很难想像，现代社会居然还有人吃人、用活人祭祀的现象————折腾了几千年才发展到殷商水平，西方可真是「文明」的中心。
来到书房，周易往朱由检平板电脑上拷贝了一堆西方基督教的丑闻，另外还有各种吃人之类的证据。
孔子摩挲著十字架，不断的念诵儒家典籍，然后发现，十字架上的铜锈在缓缓消失。
发现这个改变后，周易立马跟孔子来到三清殿，给十字架举办了一场开光仪式。
刚结束，十字架表面的铜锈就纷纷剥落下来，重新焕发出了红铜特有的光泽。
孔子说道：「铜乃吉金也，以铜为媒介，可传递正气，保持清明——朱由检，将此物拿过去给徐光启，让他带到嘉定会议现场，对基督徒来个反向洗脑。」
周易拿起供桌上焕然一新的十字架，发现里面充满了浩然正气，将这件法器带到嘉定会议上，绝对能让与会传教士纷纷反水，成立新和联胜————哦不，应该是新·基督教。
考虑到基督教有圣父、圣灵、圣子之说，周易灵机一动，给基督增加了一个圣祖：「让徐光启供奉老夫子为基督圣祖，耶和华学《论语》成神，这才有了基督众神————
多多宣传这个概念，免得大明子民被那些传教士给骗了。」
确定完这事儿，朱由检汇报了这段时间的成果。
黑云龙肃清了九大营，又从流民中挑选身强力壮之人加入军中，展开训练。
而京郊的土地和城内的地产，也收回不少，朱由检打算分给流民，让他们安定下来种地，不再四处奔波。
明朝末年，约有十分之一的人沦为流民，四处哄抢、流荡，现在给他们土地，就能让这些人安定下来，再免除赋税，搞一些以工代赈的工程，等熬过小冰河时期，一切都会好起来的。
汇报完这些事，朱由检问道：「仙长，我现在可以亲政了吗？」
周易笑道：「早著呢，你不是想把工部和兵部那些作坊抓到手中制造武器吗？让魏忠贤将制作军械的工坊收到司礼监麾下，再安排可靠之人接管，先生产一批应急武器，再制造枪械，给建奴一个惊喜。」
朱由检记下来，准备回去就让魏忠贤开始从工部和兵部手中划拉作坊，至于朝堂上的百官如何看待——这就不用操心了，反正得罪人的是魏忠贤，不是被架空的大明皇帝。
刚回到大明崇祯世界，朱由检就安排人匆匆宣徐光启觐见————接下来要做一件改变世界宗教格局的大事，假如徐光启不能胜任，就得安排别人去了。
总之，要让孔夫子成为基督圣祖，并以此夺舍整个基督教————你圣父圣灵圣子再厉害，也得听祖宗的话吧？不听话，可是要挨雷劈的哟！
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