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第一百九十三章 作势讹诈 本源玄牝
玄牝珠形成的巨掌出现后，云龙的神色明显严肃了许多，像是见到了大敌。他双眼紧盯着返回原形的玄牝珠，神色一阵变幻，然后慢慢的说道：“张教主，贵教不声不响的，居然练出了玄牝珠这等至宝，真是煞费苦心啊。”
张思勰在祭出玄牝珠后，脸色也有些发白，好像消耗了大量元气，但是神色却很是欢愉。他先招呼几位长老停下攻击，然后略显得意的对云龙道：“哪里哪里，我南方魔教为炼此宝，不知消耗了多少苦功，耗费了无数材料，直到丁某这一代才小有所成。”虽然口中说是“小有所成”，但眼中的得意分明是“大功告成”的意思。
顿了顿，张思勰又道：“游龙道友既然见到了玄牝珠，想必也知道一些它的厉害之处，我就不多说了。只要道友将方才此处发生的事情原原本本的告诉我，”他又有些贪婪的看了看云龙的两件法宝，摇了摇头，接着道：“然后发誓，以后不得支持宋国入侵我后楚，不得再与我魔道作对，我便放你离去，如何？”
旁边的几位长老听了张思勰的话，都有不同的意见，急忙接口，说“教主不可，此人法力高强，法宝有多。若是今日怀恨在心，日后必有大患！”“是啊，教主，我看不如合力将之擒下，再以搜魂炼魄之术拷问出想知道的一切，收其法宝，镇压在后山禁地！”“镇压？不不不，应该直接将其灭杀才是。此人居然有神通克制‘百毒金蚕蛊’，对我教有绝大威胁，不能留下！教主既然已经练出了玄牝珠，想必费些事便能将此獠拿下，何必跟他讲什么道理？”几位长老你一言我一语，纷纷发表不同意见，而丁九重对这些话也不予置否，只是拿眼看向云龙，一副看你怎么办的架势。
“这帮蠢货，真是成事不足败事有余，以为我练成了玄牝珠便能稳操胜券了吗？这游龙子能被几位太上长老看作我教大敌，让我们全力以赴，又怎么会是简单角色？再者，殷长生也未必比我差多少，他身上至少有一件后天灵宝，即便是无法发挥最大威力，也足以横扫同等级的对手了，但却在此人的手下大败亏盈，甚至可能性命不保！游龙子之利害，可见一斑。
玄牝珠纵然厉害，可炼成它也消耗了我不少的力量，就算加上你们几个老朽和百毒金蚕蛊，也未必能稳稳拿下他。我看你们就是被他的法宝晃花了眼，想要夺而取之，也不怕撑死自己！如今天下动荡，正魔之间暗流涌动，五方魔教虽然为‘大计’暂且联合到一起，但也是各怀鬼胎，貌合神离。又有各大正道门派，看似退缩衰弱，实则心怀不轨，恐怕又是在暗中搞一些大动作，一旦发现我魔道有衰弱的迹象，恐怕就会立即扑上来将我们撕碎！
如此乱局之下，又有宋国崛起，横扫天下，以游龙子为首的修真者四处征战，隐隐有将神州各大型门派整合统一的意思，而今又来犯我疆域，一旦拼杀起来，至少是两败俱伤之局。今日正好能晨起孤身而入，迫使其签订城下之盟，还可以保证我南方魔教的实力，这才是最稳妥的做法！
要不然，就凭那几件我看了都眼红的法宝，谁不会起贪婪之心？但为了大局，将其舍弃还是值得的。看来他们眼中还是对我的话和眼前的局势没有足够的重视啊。也罢，就看此人如何选择吧。时局纵然有些不利，但我丁九重也不是瞻前顾后之辈！”想到自己安插到东方魔教中的内鬼在前几日传来的有关游龙子成名之战的内幕消息，张思勰不得不慎重，心中早就将几位多管闲事的长老骂了一个遍，但又不能当面数落，凭的落了威风，所以只是默默地看着云龙。
他虽然一言不发，但头顶那朵碧灵真炎形成的莲花却在真元的灌注下越发的灵秀，上面的玄牝珠也滴溜溜的直转，放出一圈圈的莹莹光圈，以极高的频率吞吐着方圆百里的天地灵气，升起一股变化无端、玄之又玄的气息，散播着巨大的压迫力。
玄牝珠，虽然是魔道至高法宝，但其根源却是出自太上道祖老子《道德经》中的三句话“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
《道德经》乃是老子成圣之后对大道理解的口述，其意深奥难测、奥妙无穷，可谓是字字珠玑、句句为真，虽然通篇并没有一句谈到有关道术和道法的修炼，但却直指大道，虽然文字浅显，但其意却易读难精，上至诸天圣人、下至升斗小民，只要识字，只要将其全部读完，便能从中得到自己的理解，甚至一些修道有成之人，每提升一个层次，都会从中发现新的领悟。所以，有许多大门派都将《道德经》列为门中必读之文，即使是佛门、魔门乃至妖族的一些门派，也都会去读《道德经》，并从中得到自己的领悟，增加对“道”的理解。
可以说，《道德经》就是一个无限的宝库，只要有机缘、有悟性，便能从中得到收益。本来这种大道要诀历来都是口口相传，秘而不宣的，也不知太上道祖是如何想的，在人间的春秋战国时期，派遣化身投胎下界，并且在返回三十三天前留下了这篇《道德经》，并且令弟子将其传阅天下，使众生收益。或许，只有如圣人那样超脱万物、与道相合的心胸，才能够做到如此的洒脱吧。
南方魔教的一位大能之士，在阅读了《道德经》后，在结合自己多年来的修炼精要后，创出了一套可以正邪兼修的修炼之法——《玄牝真解》。并不单单修炼道家不老元婴或者魔门不死元神，而是兼修肉身的练气基础——气海丹田。
“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”这段话，用那位魔门高人的话理解，就是‘谷神’（就是所谓的“玄牝”）永恒存在。“玄牝”的出处是生养万处之门，是天地的根，生化万物而永不停息，自然而然的运行不停。
玄牝，从大了讲，可以指天地万物的根源；从小了讲，可以指生灵的生育部位，也可以指全身气血、内力、真元等能量的来源之处，总之，只是一个很宽泛的词。那位魔门大能是男的，自然不会创出以生育部位为主的修炼方式，于是就将目标转到了丹田之上。
丹田这个部位，其实也是很奇特的，直观上讲，丹田存在于脐下三寸，是一处很重要的穴位。但若是没有内力或法力，只凭借肉眼凡胎，却是根本根据感觉不到丹田的存在，即使是感觉到了，也无法以肉眼看到（即使是解剖了身体，也找不到丹田的。）
丹田没有大小，或者也可以说是一个无限小，但却有着无限容量的点（当然，这个“无限”是只会丹田随着修为的增加而不断变大，直至无限。）只要等的修炼之法，又用之有度，便能从中生出源源不绝的力量，是人体成长的重要部位，正好与“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”这句话相符合。
也由此，那位魔道高人有了创立新功法的念头，后来，《玄牝真解》也成了能够与那些传自魔界的功法相媲美的顶级功法。说实话，《玄牝真解》虽然创意奇妙，但论威力，也并不比那些魔界魔神、天魔创立的功法高，只不过由于更加符合人族的体质，而且在将此功法修炼至顶后，凝聚出的“玄牝珠”的威力又十分巨大，这才有了诺大的威名。
以特殊的方法修炼气海丹田，吸收天地间的那一缕缕初生本源之气，再通过丹田将其炼化，使丹田成为一个微型的“玄牝之门”，使之可以释放出“玄牝之气”。然后，经过漫长的积累，从“玄牝之门”中提取源源不绝的“玄牝之气”，再融入一部分自身元神，两两相合，施以秘法，就能练出“玄牝珠”。可以说，“玄牝珠”除了可以当做一件法宝外，还算是身体的一部分，性质十分奇特。
而且作为南方魔教至高法宝，玄牝珠的威力也可以与后天灵宝相媲美，甚至比后天灵宝的威力更大，更为神妙。至为奇特的是，由于玄牝珠是由元神之力与玄牝之气化合而成，所以只要将之祭炼完成，便可以凭之练就第二元神！而且，其中“玄牝之气”可以滋养肉身，能够延长几成的寿元！
第二元神能够抵挡劫数，卫道护法；延长的寿元可以用来修炼，突破瓶颈，达到更高的境界。有这两大功效，玄牝珠不愧为南方魔教至高法宝。
当然，威力既然这么大，自然不可能是容易炼成的，殷长生的“混元血神珠”经过了重重祭炼，也一直只是个半成品（渡灵宝劫之前），玄牝珠也不例外，甚至炼成更为困难。
由于初生本源之气也是神妙之物，无论是用来炼宝、炼丹甚至吸收修炼，都有巨大的好处，所以成为了人人抢夺的宝贝。而且天地已经开辟多年，那些初生本源之气逐渐减少，至今也只能在一些隐秘地界才能偶尔得到，这些地方，大多也都成为了各大门派、仙山妙境的禁地，不为外人所得。其获得之艰难，就算是以当年那位魔道高人只能，也只是通过机缘巧合才得到了几缕，再辅之以无数天材地宝，这才顺利的创出了“玄牝真解”，炼成了“玄牝珠”。
其实，按这位高人的想法，真正完美的“玄牝珠”，应该是完全利用初生本源之气转化成的“玄牝之力”凝聚而成，这样的“玄牝珠”，从理论上来说，其威力能等同于先天灵宝！只不过，除了从开天辟地之前到天地开辟之后的几百万年间，这一时期的天地初生本源之气充足外，随着时间的流逝，天地初生本源之气越来越少见了。
尤其是天地人三界分离后，随着人间灵气的大量流失，初生本源之气越来越难以寻得，除了那位魔道高人之外，南方魔教之后的几代教主更是没有一人能够获得。但是，凝聚出“玄牝珠”后所能得到的好处又实在太大，所以，后辈的魔教修真者就寻找了几种替代之物辅助修炼。
一是，利用一些天材地宝，吸取其中的巨大灵力，将其转化为近似“玄牝之气”的力量。但是经过反复试验，只有一些天界灵药或者万年灵药，其中的灵力无不是至精至纯，经过复杂的转化后，倒是能够勉强充当“玄牝之气”。但是，缺点是中间的耗费太大，十份灵药之力，只能转化出半份“玄牝之力”。
二是，不依靠外物，寻找一处灵气充沛、没有杂质的地方，吸取天地灵气，以自身丹田气海温养，徐徐转化出一缕缕人体本源之气，以之替代天地初生本源之气，在经过一段时间后，转化出足够的“玄牝之力”后，就能够凝聚出“玄牝珠”了。在得不到真正的初生本源之气时，这种方法，可以说是最稳定、最“正统”的。
其优点是节省材料，但缺点是极其耗费时间。在那位高人生存的年代，天地之间虽然那以寻找初生本源之气，但天地灵气还是很充足的，所以他有足够的时间却搜罗天材地宝，凝聚“玄牝珠”。即便是这样，也一直到寿元将尽时才将其炼成，之后又借助练就“玄牝珠”后增加的寿元和力量，在百年后飞升地仙界。
后代的魔教教徒，就连一缕初生本源之力都无法寻到，要是按照“正统”方法，能顺利凝聚出“玄牝珠”的时间更是延长了数倍，魔道之人修炼的功法大多是速成，又怎么会费这种水磨功夫？于是，这种方法也被废弃了，其余的魔道高手纷纷去想其他的办法。终于，功夫不负有心人，第三种方法也被开发了出来。
不过，这第三种方法却也没有得到推广，倒不是因为太难，而是因为太邪恶了，邪恶到就连大部分魔道中人都觉得无法接受。
原来，经过无数的实验，有一代的南方魔教教主从第二种方法中得到了启示，既然人体能够产生产生近似于初生本源之气的力量，那是不是所有的生灵体内，都有类似的力量呢？经过试验，这位教主发现，只要在动物和人体内才能产生这种力量，尤其是人，产生的量最多。一个壮年人，体内蕴含的全部本源之气，大概相当与一个返虚期高手一天的产出量。
于是，令人毛骨悚然的第三种方法诞生了，那就是，杀戮数百万动物，或者数十万人，吸取其体内的本源之力，就能以最快的速度炼成“玄牝珠“。不过，这种功法实在太灭绝人性了，除了那些穷凶极恶、灭绝人性的疯子外，没有人会去修炼。一是自身的理智无法接受，二是所附着的罪孽太大，恐怕还没来得及飞升魔界，就被天罚劈死了。
因此，玄牝珠虽然厉害，但却一直都只有南方魔教中那些身家丰厚、位高权重的长老、教主修炼，而且其修炼成功度也不高，上万年来，一共也只有二位教主、一位长老修炼成功，而且也都在飞升后将其带走了（这种能化为第二元神的法宝，一旦练成，没有人会将其放弃，因为实在太宝贵了，而且其中有着自己的元神，属于自己修为的一部分，一旦放弃，必将功力大减）。
张思勰的这颗玄牝珠，其实是他的师尊，也就是上一代南方魔教教主传给他的半成品（等不及炼成就飞升了），其中只有大量的灵气，却缺少元神力量和初生本源之力。丁九重也是个心狠之人，他自从在三百年前成就返虚后，就时常隐迹埋名，混迹凡间，在一些战场、屠杀、屠城的地方出没，吸收那些刚死的尸体以及那些罪大恶极之人体内蕴含的本源初生之气。
就这样，经过几百年的苦功，他终于收集到了足够的本源初生之气，达到了练出玄牝珠的标准。不过，由于这些本源初生之气大多是得自尸体，所以其中天然地含有一股死气，与人体生机相克，只能利用纯阳宝物和体内真元温养，以压制其反噬之力，且无法彻底根除。
每使出一次，就会消耗大量的真元和元神之力，还不能施展时间过长，否者就会被其中的死气反噬，可以说是一柄双刃剑。
纵然如此，张思勰却还是在云龙给他的压力下使出了此招，但却也只是做个样式，并没准备真的动手拼个你死我活，而是期望能吓唬住云龙。
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