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第一部 烽火少年 第七章
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第一部 烽火少年 第七章(6)

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    第七章国难当头
    6、岳麓寺煮茶轮佛(下)
    李云博道:“大师过奖。在下对于茶道,皮毛而已。然则饮茶成习,自幼随师父云游四海之时,就已养成。风餐露宿,客居他乡,无论何处,茶都是必备之物。而在下读书,喜欢到处涉猎,观其大意,不求甚解,以至于像陆羽《茶经》也都拿来翻过。只是在下有些蹊跷,大师得道高僧,却不喜嫩叶毛尖,银峰碧螺,这些早茶,淡雅高洁,清心寡欲,更适合超然物外的大师您啊,为何独好这麓山老叶?”
    弘道说道:“施主见微知著,老衲佩服。老衲尘外枯客,对这饮茶之道,却独有心得。剥去价位贵贱不讲,就这茶之脾性,也是仁者见仁、智者见智。但凡嫩芽,皆是襁褓幼儿,初之露头,就采来入茶,折杀生灵也。而这老叶,几欲凋零,入土作尘,岂不暴殄天物,白白浪费一生。取来煮茶,亦是让些许怀才不遇之物,老有所为。况且,叶只有老嫩,并无优劣。而茶之优劣,出自人手之优劣。阿弥陀佛。”
    李云博悟道:“大师高论,醍醐灌顶。今日能拜会大师,真是三生有幸!不知大师约我煮茶,有何见教?在下还有一疑虑,大师怎知我会上麓山,并派弘法大师亲迎?望大师不吝赐教。”
    弘道笑道:“此皆天意,施主当知。数日前,公主卜卦问得姻缘,许以成后还愿,并于昨日派使知会。本来定在今日上午,却又因施主失踪而未能成行。可到了中午,又派使来说,公主驸马即刻就到。老衲于是揣度:既然即刻就到,想必李施主业已回来。既然失而复归,就可能是自己去了哪里,绝无劫持之说。而施主乃忠义仁孝之人,既然让家人担惊受怕,想必会心生愧疚。于是老衲大胆预言,施主肯定会和公主一起过江,前来奉香赎罪。不知老衲所言,是否如你所愿?阿弥陀佛。”
    李云博暗暗吃惊,这个弘道禅师,察事居然如此精深!也来不及多想,放下茶盏站了起来,合掌道:“大师一言,茅塞顿开。小生愿为大师祈福:愿菩萨保佑,大师福如东海,寿比南山,禅心见长,立地成佛。阿弥陀佛。”
    弘道起身回礼道:“多谢施主祈福之赠。只是老衲修为浅薄,受之有愧。阿弥陀佛。”
    两人回到座位,又品起茶来。李云博道:“小生六岁入升冲观修道,对道学倒是略知一二;后又归于红尘,涉猎经史子集,对儒法墨名诸子之学也略有涉及。然而,对于佛学,却是一无所知。幸蒙大师眷顾,得一执经问难良机。不知大师是否愿意耳提面命、点拨小生?”
    弘道笑道:“施主过谦了!施主慧根不浅,定有佛缘。今你我对茶,便是明证。既然施主开了金口,老衲就不避拙陋,勉为其难。点拨担当不起,就当切磋吧。”他呷了口茶,慢条斯理地说了起来,“晓窗读易、午案谈经。今日午后煮茶,因缘天定,就与施主谈谈佛经之学吧。其实,这天下学问,旨趣不同,却殊途同归,不外乎关乎人与人、人与天、人与魂之关系。佛学讲究慈悲为怀、普渡众生,其实与儒学之仁政、道家之无为一样,都是让天下安宁和合起来,生命能有所眷念,魂灵亦有所皈依,这也就是为何近百年来,儒释道开始取长补短、相互影响并逐步融合之原因。譬如这人世万象,儒家称为世俗,道家称为凡尘,佛家称为劫数,俱谓俗缘之未脱;天地万物生来过往,儒家叫精一,道家称贞一,而在我佛家就是三味,都是言奥义之无穷;儒家成仁、道家成仙、佛家成佛,都是说功德圆满修成正果。老衲这里有些习禅心悟,送与施主参阅,只是敝帚自珍,悟得浅薄,怕是让施主失望了。阿弥陀佛。”说罢,从身后柜子里拿出一本手写的书来。
    李云博赶紧双手接过,站起来后连忙跪倒在地:“大师不吝赐教,又将平生心血之作惠赠小生,厚厚佛恩,弟子永生不忘!请受弟子一拜!”
    “哈哈哈……都说岫南聪明绝顶、颖悟异常,今之一见,果不其然!好,老衲就破例,收了你这个俗家弟子吧。阿弥陀佛!”
    “谢谢师父。”李云博大喜过望,就跪在案侧直起饮茶,不再盘坐。
    弘道笑道:“岫南真是礼家大师啊,善哉善哉,阿弥陀佛。”
    “师父谬赞,汗颜不已。这一旦师徒,岂能平案对饮?师父见笑了。”李云博道,“初入佛门,见识浅薄,心中有些困惑,能否请教师父?”
    “师者,传道授业解惑也。既为你师,理所当然。你有疑虑,尽管道来,老衲尽力为之。阿弥陀佛。”
    李云博道:“大师明镜不疲,弟子谢过。不久前,弟子闻信州雷觉寺主持若边大师来岳麓讲经布道,弟子曾在家乡瑶池与他有一面之缘。依师父看,这若边大师,佛心几何?”
    “哦?你与他有一面之缘?”弘道惊愕道,“可这若边,似乎侍佛不专,心有旁骛。”
    “却是为何?请师父指点。”
    弘道说道:“出家人既然置身世外,就不关红尘之事。可是这个若边,说是来云游布道,却是成天东奔西窜,仅仅在本寺会讲了一堂佛课。岂不是人在佛门而心在红尘。而且,那日公主问卦姻缘,他也在场,一副心若明镜的样子,还和你的二哥嘀嘀咕咕。这如何像一个剃度僧侣?阿弥陀佛,罪过罪过。”
    “哦,有这等事?”李云博听罢,顿时大惊,以前觉得他的行迹有些可疑,听师父如此一说,更加坚信自己的直觉。他没有表现出来,又问道,“我王信佛,却在红尘之中。此等信仰,和岫南参禅,应该如出一辙吧。”
    弘道说道:“当今王上,笃信佛事,而且无不用其极。但依老衲看来,却是叶公好龙。马氏父子,信佛而不修心。佛心体性之别,为贪、嗔、痴。王上不忌荤腥,贪财好货,纵情声色,不理政事,少顾民生,与慈悲为怀、普渡众生之佛旨大相径庭。满口仁义佛心,实则唯拜佛而求富贵,希望佛祖庇佑他江山永固、社稷长青。只为自己成佛,不念他人生死,岂是佛家所为?你若在红尘之中侍佛,定要以苍生为念,达兼天下,穷守其身。切不可心生贪念,沉迷功名利禄荣华富贵。阿弥陀佛。”
    李云博道:“多谢师父。弟子谨记师父金玉良言。依师父只见,红尘内外修佛,都能达成正果吗?特别是世俗佛心,何能见之?”
    弘道说道:“红尘之外,如唐三藏法师,为普渡众生,远赴天竺求取真经,数十年如一日,矢志不渝,终成正果,这就是不问红尘,心为红尘。而世俗修行,太宗皇帝可谓真正得正果之人,胸怀天下,体恤苍生,励精图治,实现天下少有的贞观大治,这就是身在红尘、心在佛门。其实,但凡修行,还是修何种学问,采用何种方式,只要苦心孤诣,初衷不改,感念苍生,不杂私情,都会殊途同归。这在我们佛门叫慈悲,在道家称静无,在儒学就是慎独。称法各异,其理实同……”
    师徒两一通滔滔不绝的讲佛论道,听的李云博如坐春风。他没有料到,这意外相逢,却是他多种学问融会贯通的开始。
    末了,弘道似乎还余兴未了。师徒两人又静静地饮了一会儿茶,李云博见师父欲言又止,问道:“师父,您还有何交代,直说就是,不必忌讳。”
    弘道笑道:“阿弥陀佛。岫南,你天资过人,什么都瞒不过你的眼睛。但你毕竟年幼,数日前闻你望江阁赋诗,吟咏湘江和爆竹,虽然诗才出众,但过于锋芒毕露。这人世之间,美丑贤愚只存相对之中,美丑分得太明,则物不和谐;贤愚察得过清,则人不相亲。须是内精明而外浑厚,使美丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。更何况修身种德、事业之基,大道如海、岂有涯岸,这大智若愚、大巧无术之理,为师望你切记。”
    李云博顿时五体投地,拜谢道:“师父点化,切中骨髓。弟子一定谨记教诲,宽阔心胸,藏锋守拙,慎言慎行,以报师父再造之恩。”
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