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在十字路口，突兀地奔跑来一匹烈马，撞向了朝着和平方向前进的行人。
和平的希望，是存是灭。瓦剌的未来，是有是无。
这一瞬间，全都成了不确定的事。
把秃孛罗向腰间伸手，想要抽出腰刀将鸿德格斩杀于此，给瞿能与大明一个交代，可腰刀已全部交出，身上并无利刃。
鸿德格看着中箭的瞿能，疯狂地大笑着，似乎是大仇得报的狂欢。
瞿能凝眸，这个家伙该不会是个傻子吧……
自己是中了箭，可这么长时间过去了，你难道还没发现异常？不说没掉一滴血，就是连说话都中气十足，连走路还稳健如常，你确定伤到了我？
瞿能抬手，将箭猛地拔了出来，丢在鸿德格面前，冷冷地说：大明研制出了更轻薄、更坚固的内衬战甲，想杀伤大明人，需要朝着脑袋来。
鸿德格的笑戛然而止，一脸震惊地看着完好无损的瞿能，想要挣脱束缚，却感觉眼前一黑。
嘭！
一只脚落在了鸿德格脸上，整个人向后翻滚几次才停下来，再抬起头时，已是一脸血迹。
把秃孛罗厉声喊道：瓦剌人是讲信义的，你这样做等同于让所有瓦剌男人蒙羞！部落的人向往和平，想要活下去，与你有什么仇恨，你非要拉着所有人垫背？来人啊，用鞭子给我抽死他！
一干军士上前，手中握着马鞭。
萨穆尔公主连忙道歉：是我们看管不周，没有做好防备，但我们可以保证，瓦剌族人心向和平的意志不会改变，我们完全臣服大明，听从大明的安排。xь.
妣吉看向鸿德格，眼神中透着杀机。
这个家伙是想将所有人推向死亡，一旦瞿能死了，那瓦剌部落也将不复存在！而留在金陵的马哈木、捏烈忽等人也必然身死。
以一己之力灭族，这家伙也真敢做！
妣吉见瞿能盯着挨鞭子的鸿德格，柔声道：三十万瓦剌族人，总有几个偏执不顾大局之人。瞿都指挥使可以看到，绝大部分瓦剌人并没有仇恨大明。草原上的男人，生死如草木，没那么多仇怨。现在，还请安排迁移事宜，我们也好派人随之迁离。
瞿能瞥了一眼妣吉，对把秃孛罗道：让人住手吧。
把秃孛罗有些难以置信，喊道：可是他刺杀……
瞿能摆了摆手。
把秃孛罗犹豫了下，终挥退了军士。
瞿能看着台下被打得奄奄一息的鸿德格，抬起头看向无数瓦剌人，沉声喊道：按照大明律令，刺杀长官，不伤者，当杖一百，徒三年！既然瓦剌臣服大明，悉听大明安排，那就按大明律令法办吧。这里没有杖，他挨了多少鞭子，数清楚，不够一百便加够一百，然后徒往他处筑城，服刑结束之后，当返回瓦剌。
把秃孛罗深吸了一口气。
作为一个带有军队的武将，往往主张以暴力、武力来解决问题，可瞿能没有这样做，而是选择使用大明律令来处置。
这种克制的背后，是大明皇权的进入，是大明律令在瓦剌的草原之上，第一次发挥作用！
如果说与大明签订臣服盟约是正式投降，那瞿能依大明律法惩治鸿德格，则是瓦剌并入大明的标志！
鸿德格的刺杀只是一个小小的插曲，是大明受降瓦剌过程中微不足道的起伏。
瓦剌人看到鸿德格并没有被杀死，看到大明主将并没有以此为借口大开杀戒，屠戮瓦剌族人，再多抵触与不甘终还是消散，带着复杂的情绪，依从了大明的安排。
随军而来的还有近千文官，这里的官，不久之前还只是府州县学里的读书人，临
时被调出来，直接给了七品、从七品的官衔，两个文官带大致六百瓦剌人，按照朝廷给出的迁移之地，开始准备迁移。
大明朝廷在瓦剌分解上很是用心，甚至还作出了保证，只要迁移的草场不适合生存或驻牧，瓦剌人可以向大明官员提出更换的要求，若大明官员置之不理，强行安置，则可转知瓦剌将官，由瓦剌将官向更高一级大明官员奏请，直至安置的瓦剌族人满意。
蒙古草原足够大，三十万瓦剌族人，不过七万户左右，杭爱山周围便可以安置三万户，其他四万户向东去和林方向，完全可以安置下来。琇書網
一座蒙古包后，近六百人围坐在草地之上。
一袭儒袍，意气风发的郭三慈手握粉笔，指向挂着的黑板，面带微笑地喊道：朝廷将瓦剌人当作大明子民，在草原分给时不允许大明将官私自占据草场，也就是说，蒙古之地中所有的草原，都属于你们这些百姓所有，不管是武将，还是文臣，不管是藩王还是皇室，都不会直接占据草场。
所以，你们有福气了啊，朝廷可以不考虑其他，挑选出最好的草场分给你们。我们这一次迁移的位置虽然相对其他人来说偏了一些，但你们放心，一样是上等的草场，就在土剌河东岸。你们记住了，我们的草场，只在土剌河东岸，西岸是另外族群兄弟的驻牧之地。
土剌河附近的草场是否丰美，这都不需要我一个书生说，诸位是草原之上的人，想来十分清楚。等我们迁移过去，打下围栏，圈好地，那里将是你们这些人共同的草场，受朝廷认可与保护。
阿斯夫站起身来，喊道：我们每一户能有多大草场？
郭三慈含笑，问清楚名字之后，抬手让其坐下，然后说：阿斯夫问得很好，想来这也是你们每个人都关心的事。按照朝廷规定，每一户的草场，至少可以养五十头羊。
阿斯夫眼神一亮，如此算的话，草场定不会小。
郭三慈的目光扫过议论纷纷的众人，目光中透着笑意。
草原上底层的牧民，并不是一些大明人想的那样，家家户户牛羊成群，一个人照管着数十头、上百头甚至更多牲畜，一个个富有得很。
可现实是，瓦剌底层的牧民，他们手中拥有的财富极其有限，别说几十头羊，就眼前的一百五十户牧民之中，超过八十户，家中连三头羊都没有，更不要说牛。剩下的六十余户相对而言，只是多了马驹、牛等，数量也少得可怜。
就像是大明一样，底层的百姓数量众多且穷困。
郭三慈清楚，这世界就如一座塔，底部的人最苦最累，承载了上层的所有压力，却是所有结构里面最大的部分，瓦剌也不可能逃出这个规律。
五十头羊的牧场，对于绝大部分瓦剌族人而言，已经足够大。
一个五十余岁的男人站了起来，声音有些嘶哑：听说大明百姓一律纳税，我们是否也需要纳税？
郭三慈微微点头，正色道：率土之滨，莫非王土。你们用了朝廷的草场，缴纳给朝廷一定的税是理所当然的事。不过鉴于瓦剌新迁，如大明百姓迁移，当享受朝廷免税三年之策。这也就意味着，三年内，你们不需要缴纳任何税目，没有任何官员会找你们要东西。
那三年之后呢？
三年之后，草原上的税目一律折色宝钞。
宝钞？可我们没有宝钞啊。
牧民有些着急起来。
这些年来，朝廷与瓦剌、鞑靼做过不少买卖，但这些买卖环节基本上不见宝钞的影子，主要的交易方式是以物易物，我牵你一头羊，你拿我一口锅，我要了你这头牛，你拿走这一堆盐，成就成交，不成就不做这买卖。
在交易中，铜钱是存在的，不过数量也很少。
大明不打算在草原之上推广铜钱，也不打算继续坚持以物易物，而是决定使用宝钞来控制草原的一切买卖交易。
郭三慈笑道：没有宝钞，可以卖牛羊马，从商人手中兑换来宝钞。未来在土剌河附近还将设置钱庄，你们没了宝钞，完全可以用其他物来兑换。牛羊马等物，全都有相应的市价，买卖各种商品，你们不再需要牵着社畜去，只需要带上轻薄的宝钞便可。
宝钞对于瓦剌人来说并不陌生，元朝可是推行纸币的集大成者，虽说这些年来草原没这玩意了，但基本常识还是有的。买东西还得带头社畜，实在是不方便，谁也不希望上街踩到一堆不干净的东西不是……
草场分配，货币控制，文化进入，是朝廷控制瓦剌，消除瓦剌未来威胁的手段，但这些手段并非全部，朝廷还准备了一揽子计划，比如修筑城池，从瓦剌底层之中扶持一批人协助大明治理草原，弱化黄金家族的影响。
什么血脉不血脉的，瓦剌都没了，好好卖你的草鞋去，别总是想着闹事。.b.
安置的准备正在推进，而出关的商队也已浩荡。
晋商、徽商、浙商等闻风而动，组织了一大批物资进入草原。这些物资里，含有大量的川盐与茶叶，甚至还有大量的铁器，当然，这些铁器是锅碗瓢盆、水壶等。
敞开了供应，东西越多越好，徽商还打算运一批家具过来，这也可以理解，瓦剌即将从世代游牧转化为定点驻牧，家都固定了，弄点笨拙的家具也是好事。
以前哪一天不高兴了，铺盖一卷就能跑路。可现在东西多了，舍不得一大堆东西，想跑路都纠结…….