第一百七十四章刘宗周的曲线救国

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    朱由检起复楚党、浙党，用来制衡东林党的策略，明眼人都看得出来。
    浙党姚宗文，现在就是吏部尚书。
    徐光启不是不想翻案。
    利玛窦可是他的好朋友。
    但他不想把朱由检置于两难的境地。
    朱由检现在一举一动，无数人都在观望风向。
    如果他听徐光启的话翻了南京教案，别人会怎么想？
    会不会觉得朱由检要开始打击浙党了？
    朱由检心中摇头，有一丝暖意。
    而现在，情况又不一样了。
    经过朱由检那句“朕要做燕王”的喊话。
    内阁和在野的文官，心里怎么想不知道。
    但表面上，已经不敢再公然对抗他了。
    朱由检做一些出格的事，也没人敢多说什么。
    朱由检思绪纷飞。
    汤若望还在老老实实讲述南京教案的经过。
    沈13上奏之后，不等朝廷命令，直接查封了南京教堂，关押了所有教众。
    他指责耶稣会：
    “阴结澳夷，图谋不轨。”
    朱由检点头，没错。传教士本就是西方殖民势力的急先锋。
    “立教惑众，暗伤王化。”
    朱由检也暗自点头，没错。禁止祭祖祀孔，可不就是破坏儒家纲常。
    这段时间，朱由检越了解儒家，就越明白儒家和基督教的根本区别。
    一句话：这个世界是谁的？
    正如刘宗周劝谏他时所说：
    天下非陛下之天下，乃是列祖列宗所传之天下，陛下亦要传之子孙之天下。
    也就是说，世界是物质的，具有过去、现在、未来三重属性。
    一个人活在世上，不只是为了自己。
    他要承担祖先的责任，也要为子孙开辟未来。
    可基督教说什么？
    世界是神创造的。
    既然是神创造的，那和我有什么关系？
    自然可以为所欲为，最后赎罪就行了。
    这直接瓦解了儒家所建立的整个家国体系。
    而这个家国理念，其实一直传到了后世。成为中国人的普世价值观。
    汤若望继续念：
    “聚众夜会，男女混杂。”
    朱由检暗自吐槽。
    明代士大夫也好意思说别人有伤风化？
    谁有你们玩得花？
    后世很多纨绔子弟，都比不上明代士大夫。
    毕竟，玩得花也是一门学问。
    “以银钱诱骗百姓入教。”
    “私绘地图，窥探军情。”
    朱由检对这两条不置可否，但估计都是真的。
    最后朝廷的决策是：
    将所有传教士驱逐出境，禁止在国内传教。
    基督教从此转入地下。
    抛开党争立场。
    朱由检对这份决断，其实是满意的。
    虽然有些毛糙，不够细化。
    但基本立场，没有错。
    “陛下。”
    汤若望说完情况，开始喊冤。
    “我等传教士，严守上帝戒律，从未骗人钱财、蛊惑妇女。”
    “我等乃是正教，以昭示上帝为宗本，以保救身灵为切要，以忠孝慈爱为功夫，以迁善改过为入门。此乃西方圣人之教化，与中国圣人之教暗合。”
    “西方所学，真可以补益王化、左右儒术、救正佛法。”
    “陛下一纸诏令，我等千里迢迢来此效力，正是我等的忠心。还请陛下明鉴。”
    朱由检听着，微微皱眉。
    “你如果只是想让朕给你伸冤，那朕要说，沈卿所奏，正合朕意。”
    汤若望大吃一惊，忍不住看向旁边的孙元化。
    孙元化也愣住了。
    中国人，从来做不了西方的狂信徒。
    孙元化是基督教徒吗？
    是。
    但他信基督教，几分是为了学习西方知识，几分是真信这套？
    只有他自己知道。
    此刻孙元化最担心的是：
    陛下如果对耶稣会不满，会不会影响铸炮大计？
    朱由检却一点都不担心。
    人都已经到北京城了，想走？没那么容易。
    锦衣卫有的是手段，能让他们把肚子里的东西全吐出来。
    更何况，嫌货才是买货人。
    如果朱由检不想用基督教，一两句话就把他们打发了。
    正是想拿基督教当刀子，把京城的佛门剃一遍。
    才要先好好敲打敲打他们。
    “陛下！臣等冤枉！”
    汤若望大急，连忙辩解。
    他不得不急。
    大明的基层管理，从来都是个问题。
    纵然万历四十四年就下了驱逐令，效果也微乎其微。
    最明显的例子，就是汤若望一路进了皇宫，都没人拦着。
    也就是说，那个驱逐令，几乎没人执行。
    但如果是朱由检这个皇帝，亲自把驱逐令翻出来。
    那效果，就完全不一样了。
    “朕不说别的，就说两件事。”
    “第一，基督教的神，叫什么？”
    “上帝。”
    朱由检冷哼一声：“王承恩。”
    “奴婢在。”
    “掌嘴。”
    王承恩上前，抬手就给了汤若望一巴掌。
    打得他眼冒金星，头晕脑胀，根本不知道自己哪里错了。
    朱由检没看汤若望，反而看向孙元化：“孙卿，他不知道朕为什么掌嘴，你也不知道吗？”
    孙元化瞬间惊出一身冷汗。
    他一时也没反应过来。
    毕竟，“上帝”这个称呼，大家都叫习惯了。
    朱由检冷冷道：“《诗经》有云：皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。《尚书》有云：天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”
    “每年祭天，祭的是什么？”
    “他们把他们的神翻译成上帝，是想让朕给他们的神当儿子吗？”
    “恐怕他还担待不起。”
    “你孙元化，也是举人出身，书都读到狗肚子里去了？”
    孙元化“扑通”一声跪倒在地，冷汗淋漓：“臣死罪！死罪！”
    儒家体系中的上帝，其实是天的具象化。
    就是老百姓口中的老天爷。
    皇帝所谓的“天子”，就是上天之子，也可以说是上帝之子。
    基督教自称“上帝”，在儒家体系中就代表上天。
    那可不是要皇帝当儿子吗？
    那可不是“大不敬”三个字能形容的。
    这是对“敬天法祖”这四个字，赤裸裸的践踏。
    单凭这一点。
    把所有基督教徒全部杀了，朝廷上也会有人支持。
    比如刘宗周。
    那老头要是执掌此事，绝对敢大开杀戒。
    这是儒家的根本性原则。
    只能说，大明言论太过宽松。

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