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瘦猴儿想从向导嘴里套话，问问他老寨楼的事儿。
向导一开始不乐意说，怕说了之后败坏村子名声。后来蒋二爷给了钱，向导才深入讲了一些。
“两位老板，这些事儿我也是道听途说。寨子里老人走的差不多了，好些事真假不清楚。不过既然是先人传的，我们都当真的听。”
明清以前，瑶民没有自己的文字。族里的大事基本都是口耳相传，族里类似于巫的人，会专门负责这些。
明清以后，瑶民有了用汉字注音的方块瑶字，多是民间巫师和歌手使用，记录宗教歌谣和史诗经文。可惜普及范围仍旧有限，没有被大量使用。
因此向导他们仍旧使用最原始的办法传颂一些事。
“你们在老寨楼里看见的那种东西，被村里的老人称之为阴差勾魂。”
在这片多民族的土地上，冥府阴差之类的传说并非汉族独有，瑶民也有类似的传说。
向导说：“我们这里有个传说，相传一些有大功德或者身体有异的人，在晚上睡觉的时候魂魄会进入冥府，充当阴差替阎王爷勾魂。”
蒋二爷说：“这肯定是假的。这世上每天死那么多人。地府还能缺人手？这不笑掉大牙？”
向导没表态，尴尬的笑了笑。“老板你听我讲。”
“还有一个说法，就是阴兵借道。”
“说的是已经死了的人，或者另一个不是活人待的地方的人，在晚上出来。这些人有自己的生活逻辑，和我们不一样。”
“有的时候，这些人就像古代的士兵一样排成队列，从特定的路线经过。这个时候一定要不要被他们发现，假装没看见就好了。”
“如果被他们发现，阴兵就会把这个人带到他们的世界。被带走的人，以后就再也回不来了。”
“以前村子里有个老巫师，说这些东西都和山有关。那些阴兵是密洛陀女神的随从和使者，我们的神话里，所有的生命都来源于密洛陀女神。我们因为她的恩赐诞生于世间，死了自然也要回去。”
“所以阴兵会来接死去的人。”
“但是这些阴兵的眼神不好，不太聪明。他们把夜里干扰它们行为的人当成死去的人，被带走就真的死了。彻底沉睡在密洛陀女神诞生的那座山里，也就是密洛陀山。”
“如果死后的人还要妄图回到人间，灵魂就被投进铁水里，再也没有机会变成人。”
向导说到这里，其实也都是神话故事。关于废寨的事一点没讲到。蒋二爷就不耐烦了，说：“你瞎哔哔半天，正经的一句没有。你莫不是骗老子钱吧？”
瘦猴儿立刻安抚蒋二爷，一个唱红脸，一个唱白脸。瘦猴儿说：“没事，你慢慢讲，他就这个脾气。”
向导拘谨的应了两声。
他接下来说的话比较颠三倒四，瘦猴儿总结过后，大概是以下内容。
在向导的讲述中，废寨被荒废就是因为阴兵借道。当年的村民发现这些“阴兵”只在特定的范围里活动，老巫师当时还活着，问神得出来的答案是不建议牵走。
村民们没办法，问巫师不能迁走也不能继续住在原来的地方，那怎么办？总不能住树上住水里吧？
巫师就想了个办法，让村民围着那个废寨重新建村子。瘦猴儿推断这个老巫师可能会一些风水上的知识，或许用了一点手段来镇压废寨。
风水上一直有用活人气镇压尸气的说法。不过这种圈禁的方式，瘦猴儿还是第一次听说。
他当场就问：“为什么只是圈起来？”
向导道：“不知道，老巫师说这样有用。我们每年都在废寨周围撒白粉，他说那些东西害怕这个。”
简直牛头不对马嘴。
瘦猴儿感觉听了个寂寞。
除此之外，向导还提到他们这一支瑶民和别的不一样。在口耳相传的故事里，他们是来自于水底的一支。
是的，来自水底。不是来自水边。
蒋二爷哈哈大笑，说：“你这人，实在没话骗我也不用编出这种话吧？那钱给你就给你了，我又不会要回来。”
向导却有点生气了，说：“老板，我不会用这种事骗你的。老人就是这样讲的，他们也不会骗我。”
瘦猴儿看他生气，连忙给蒋二爷使眼色。
在向导口中，他们这一支瑶民早年被一些汉人救下。当时广西闹饥荒，那个时候巫师还被称之为楼缅翁，这里为了叙述方便，还叫巫师。
巫师没有找到解决饥荒的办法，封建政府也不作为。瑶民没办法，只能铤而走险。结果碰见了硬茬子，最后被那些汉人降服。
那些汉人手指很长，身上纹一种非常奇特的纹身，据说遇热则现。大多数人都纹穷奇，但他们的领头人却纹着象征祥瑞的麒麟。
汉人头领跟他们做了交易，只要听话就能吃饱饭。
人在极度饥饿的时候，只会想吃饱这一件事。当时的瑶民祖先答应了这些汉人的要求，生活在水里。
瘦猴儿问他怎么叫生活在水里，向导摇头，表示自己也不知道。反正老巫师是这么说的。
后来不知道出了什么事，这支瑶民离开了原本居住的地方。又经历过太多战乱，再也找不到当年住的地方。只留下这些似是而非的传闻。
“就是因为那些汉人，我们这边的苗人和瑶人对有那种纹身的人都很敬重。苗人对纹身的崇敬，比我们还要纯粹。”
“据说有那种纹身的人，在苗人的地盘可以畅通无阻。”
向导似乎也有点向往。“可惜我们这里没有纹那种纹身的人，也没人知道是不是真的。”
蒋二爷一拍大腿，说：“妈的，今晚光听你吹牛皮了。这不还是闹鬼的意思吗！”
“狗日的。睡觉！”
“老子明天还要进山呢！”