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第175章乌尔苏拉学院
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这天乌尔苏拉学院的钟声准时响起。
学院的铁门缓缓打开，修女们列队而立，黑袍白巾，神情肃穆。
院长修女玛德琳站在台阶最高处，手中紧握着一卷羊皮纸，那是学生们向王室的感谢信。
今天不同寻常伊莉莎白公主将抵达，代表路易十六，正式签署资助以及教育监管协议。
马蹄声由远及近，两辆深蓝色的马车驶入视野。
车门打开，伊莉莎白公主率先下车，身着浅灰长裙，发髻高挽。
她身后跟着几位名文官。
「院长，您好。」伊莉莎白面带笑容微微颔首，声音不高。
玛德琳修女深吸一口气：「公主殿下您好。
「乌尔苏拉学院自1727年建立以来，始终以信仰为根基，以灵魂救赎为使命。对所有儿童开放，不因种族丶财富或奴役身份而有所区别」这位女院长开门见山的介绍到学院的情况，毕竟伊莉莎白公主去虔诚之名也是声名远扬。
这个时期的圣母是真的圣母。
乌尔苏拉学院的走读学校与寄宿学校实行分设管理，走读部专为贫困学生服务。
同时接纳美洲原住民丶法国及克里奥尔裔儿童。
史料明确记载，该校招收所有色自由人种与奴隶女性。
除周日外，美洲原住民与非裔女孩每日接受两小时课程，内容涵盖读写丶缝纫丶织布丶蚕桑养殖及宗教教育：
而法国与白人克里奥尔裔女孩则享有四小时教学，基础数学课程亦被纳入教学体系。
「您的贡献十分有意义。」伊莉莎白微笑一声，目光扫过学院外墙。
这是一幢由抹灰砖砌成，是典型的法国新古典主义建筑。
规整对称，设计简洁，几乎没有任何装饰。
素雅的墙面没有壁柱或立柱，只有略微拱起的浅檐窗丶转角处的粗面隅石以及中央狭窄的三角楣亭打破了窗户排列的规整韵律。
宽阔的平顶屋顶仅有几处低矮的老虎窗，与多窗立面形成鲜明对比，使这座建筑比例匀称，虽略显朴素却不失美感。
她话音未落，身后文官已展开文书：「根据《路易斯安那教育暂行章程》
第一条，所有接受王室资助的教育机构，必须将宗教课程占比控制在百分之二十以内。
第二条，无论种族，课程须包含法语读写丶基础算术丶常识与地理。
第三条，招生不得因种族丶出身设限，印第安部落女子与自由黑人女性，皆可入学。」
玛德琳院长点点头：「理应如此！」
伊莉莎白看着她，「已拨款给你们3000锂，一年一期。要确保用于设施改善和学生用品，并公示明年的春季招生名单。」
玛德琳院长继续点头，他知道，这场博弈，从来不只是教育的问题。
「院长，」伊莉莎白语气放缓，却更显锋利，「我们没有像巴黎那样，关闭所有教会学堂，搞去宗教化」，这都是因为我们的虔诚，你们该懂得感恩。」
她继续低声道：「而且，为了感谢您为女性教育事业的贡献，我们一致认为您是路易斯安那妇女联合互助会会长的合适人选。」
「承担此责，我深感职责重大。」她缓缓开口，「但若上帝的子民们需要，我必当义不容辞，愿以主的名义，帮助路易斯安那的妇女姐妹们。」
伊莉莎白露出一丝微笑，转身望向学院内部：「带我参观下校舍吧，这所上帝和路易
十六的学院。」
不知不觉中上帝已经与路易十六并排出现。
就这样，路易十六既没有彻底激怒教会，又成功挖了教会学校的墙角，为后续的世俗教育推广铺平了道路。
还在书房处理文件的路易十六提起笔，在批改另一份文件：《王室教育基金扩展计划路易斯安那五地试点方案》。
在「试点城市」一栏写着：纽奥良丶纳奇兹丶巴吞鲁日丶莫比尔丶圣路易斯。
笔尖微顿，他在后排添了一行字：「重点观察青年教师动向，甄别激进分子，优先纳入殖民地师范培训体系，如情况严重可雇佣为永久教师。」
给激进分子一份长期且十分稳定的工作，让他们背叛的成本增加，就是收下当狗最好的办法。
但过程并非一帆风顺，各种冲突与阻力接踵而至。
最大的阻力来自印第安部落。
部分部落长老对白人学校心存警惕，认为「白人的教育会腐蚀孩子的传统，让他们忘记自己的根」。
霍马族的一位长老甚至公开表示：「我们的孩子应该学习狩猎丶耕种和部落的习俗，而不是白人的语言和所谓的「王权常识」。」
为了化解部落的不信任，路易十六的做法还是直接简单粗暴。
「哎，朋友，你这个雄鹰一般的男人，想不想要法式大别墅？想不想要牛奶一样光滑的丝绸？想不想————」
于是盖亚那一样，将路易斯安那的部落首领绑上了封建利益共同体的战车，让他们加入到融入到了这个封建文明的关系中来。
赐予土地丶物资丶官职，让他们成为封建社会的受益者。
当然表面功夫还是要有的，伊莉莎白公主亲自带队前往卡多联盟等核心部落。
她带着士兵，还带了几名教师和一些教学工具。
在卡多联盟的保留地，伊莉莎白公主让教师现场展示手工技艺课，木工教师用简单的工具制作出精美的小凳子，铁匠教师打造出锋利的小农具。
「这些技能能让孩子们更好地生活，更好地为部落创造价值。」伊莉莎白公主对部落长老说，「我们不会强迫孩子们放弃传统，学校每周都会安排一节部落语言课，让他们学习自己的母语，了解部落的历史与习俗。」
她还带来了几位已经入学的克里奥尔儿童，让他们与部落的孩子一起玩耍丶交流。
有色克里奥尔儿童们用流利的法语背诵着简单的诗歌，还能熟练地进行算术运算，这让部落的长老们颇为惊讶。
德哈维特酋长也在一旁劝说：「孩子们学会法语，能更好地与王室沟通，为部落争取更多的利益；学会算术，能在贸易中避免被欺骗。这对部落是有利的。」
在伊莉莎白公主的耐心劝说与德哈维特酋长的支持下，越来越多的部落长老改变了态度，同意送子女入学（加入到这个关系中来）。
霍马族的那位反对最激烈的长老，在看到自己的孙子对学校的手工课充满兴趣后，也松了口：「让他去试试吧，如果不好，我会把他接回来。」
教会的暗中抵制也给教育推广带来了不小的麻烦。
安托万神父私下联络了一些虔诚的天主教信徒，鼓动他们「不让子女接受世俗教育，以免背离上帝」。
他甚至在礼拜结束后公开表示：「学校削减宗教课程，推广世俗教育，是对上帝的亵渎，会让孩子们迷失方向。」
路易十六得知后，立刻采取了应对措施。
他公开宣布：「入学的儿童可以自由参与宗教活动，王室不会干涉。教育是王室赋予
公民的权利，任何人都不能剥夺。」
同时，塔列朗发布公告，明确指出「教会不得干预教育事务，否则将削减给教会的各项补贴」。
安托万神父没想到路易十六会如此强硬，他深知教会的经费依赖王室的支持，只能收敛自己的行为，不再公开抵制世俗教育。但他内心仍不甘心，暗中嘱咐部分修女，在教学过程中尽量多传授宗教知识。
师资短缺与教学质量问题也困扰着教育推广工作。
部分从海地流亡而来被招募的教师虽然学识渊博，但缺乏教学经验：而本土招募的教师，大多只具备基础的读写能力，难以胜任科学丶历史等课程的教学。
不过没有关系，反正又不是教大学生。
比如，农业知识由经验丰富的种植园主讲授，基础医学由慈善医院的医生讲授，军事基础由军队的军官讲授。
王室男子小学的课堂上，教师站在讲台上，带领学生们朗读法语课文：「公民是封建主义建设的主人。王室是头，官僚是躯体，公民是手足，躯体和手足应当听从头脑的指挥。如果没有头脑，就失去了生命。」学生们跟着齐声朗读。
路易十六站在总督府的二楼，通过望远镜看着放学回家的学生队伍。
孩子们排着整齐的队伍，唱着王室教的歌谣，对于上免费小学的普通家庭的孩子来
说，父母又忙平时没空带孩子，他们在学校有夥伴，吃的比家里还好点，脸上洋溢着幸福的笑容。
据三个月后统计，两所新学校的总招生人数已经达到800余人，其中印第安儿童200余人，自由黑人儿童100余人，儿童奴隶60人。
学生们普遍能背诵「效忠路易十六」的誓词，法语普及率在青少年中显着提升。
路易小学的早操上，孩童列队而行，齐声唱诵：「法兰西是伟大的国家，路易十六陛下是我们的守护者，我们要忠诚于路易十六，为新法兰西的繁荣而努力，为建设封建主义而奋斗终身，随时准备为陛下和公民牺牲一切，永不叛国。」
信仰是把双刃剑，过度压制会引发叛乱，过度放纵会削弱王权。
所做的一切，都是为了让宗教成为新法兰西封建统治的精神纽带，而非阻碍。
路易十六清楚，安托万神父并未完全放弃扩张教权的想法；部落中，部分保守长老对世俗教育仍心存警惕，担心孩子们会丢失传统。
但这些都在他的预料之中，就像在盖亚那一样，治理殖民地本就是一个不断博弈丶不断平衡的过程。
信仰秩序的初步成型只是一个开始，要让不同族群在精神层面真正形成共识，还需要漫长的时间与持续的努力。
路易十六必须牢牢掌控着这架信仰的天平，让它始终向自己有利的地方倾斜。
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