第702章当涂高者，魏也

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    攻克成都之后，曹祜最重要的便是安抚人心。
    虽然益州境内一众豪强大族要清理，但一些地方名士，还是要拉拢的。
    曹祜先后征辟了秦宓、杜琼（蜀汉太常）、杜微（蜀汉谏议大夫）、费诗（蜀汉谏议大夫）、裴俊（蜀汉光禄勋）、李朝（蜀汉益州别驾）、李邵（蜀汉益州治中）、姚伷、镡承（蜀汉太常）、伍梁（蜀汉五官中郎将）、尹默（蜀汉太中大夫）等多人，又举荐许靖、孟光、许慈、何宗、胡潜等人入朝为官。
    许靖的名气自不必说；孟光是前太尉孟郁的族人博物识古，无书不览，是《公羊春秋》的大家；许慈是大儒刘熙的弟子，通晓五经；何宗是任安弟子，益州世林领袖；胡潜是礼学大家。
    虽然这些人在后世没什么名气，但都是历史上刘备称帝后，在蜀汉撑门面的人物。
    一个国家的兴亡是因为军事或者政治，可真正能够传承的，却是文化。
    曹祜为了地方的稳定，需要拉拢地方名士；而这些名士为了提升地位、声望，也需要跟曹祜合作。
    所以大家都很自觉。
    名望大的，曹祜去请，表现自己的尚贤；名望小的，主动来投，宣扬曹祜的仁德。
    一场大戏，所有人都忙得不亦乐乎。
    这天成都城中又来了一个名士，名叫周群。
    文化跟相声一样，也是有传承的，尤其是益州这种极度封闭的地方。
    益州上一个顶级大儒，名叫杨厚，有徒弟三千余人。杨厚的父亲杨统，阴阳大家，东汉有名的求雨大师。所以杨厚身上，有着经学和谶讳两重buff。
    杨厚有三个弟子最有名，董扶、任安和周舒。董扶帮着刘焉在益州站稳脚跟，影响了整个益州政坛；任安有无数的徒弟，何宗、杜琼、杜微、秦宓等蜀中新一代经学领袖，基本上都是他的徒弟；而周舒则是益州最强的谶讳大师。
    益州的文化基本上这些人垄断。
    而周群就是周舒的儿子，新一代谶讳学领袖，人称“后圣”。
    这样的人物，曹祜也得表达对他的尊重。
    曹祜亲自将周群迎到城中，又安排身边一众文化人作陪。
    双方客客气气地寒暄，直到高柔突然问道：“敢问周公，可曾知晓流传甚广的谶语，叫做‘代汉者，当涂高也’。”
    众人脸色，皆是微变。
    天下再乱，到底还是大汉，公然谈论这些，还是不妥。
    高柔却仿佛没有看到曹祜的脸色，继续问道：“听说令尊‘叔布公（周舒）’三十多年前，曾解读出这个谶语的意思，不知周公可否知晓？”
    “文恭！”
    周群听后，笑了起来。
    “大将军，当初我父解开此谶语时，虽然未曾公开，但益州学者，皆私传，所以今日也没有什么不能说得。
    我父当初曾说，代汉者，当涂高也，当涂高者，魏也。”
    众人虽然不太明白，可一个“魏”字，还是让众人面面相觑。
    “代汉者当涂高也”这句话，流传了两汉四百年，传说就连汉武帝也认为这是真的。因此两汉以来，无数的野心家利用这条谶讳为自己的行为披上合法性外衣。
    高柔继续问道：“周公，我等还是不太懂此为何意？如何当涂高者，就是魏也？”
    “魏，阙名也，当涂而高，圣人取类而言耳。（魏，是观阙的名字，正对着道路而显得高耸，圣人取其相类同而进行论说罢了。）”
    众人皆有所悟，可高柔却似乎不明白。
    “周公，我还是不解其意。”
    “古者名官职不言曹；始自汉已来，名官尽言曹（分科办事的官署），使言属曹（把各部门官员称作‘属曹’），卒言侍曹（把吏卒称为‘侍曹’），此殆天意也。”
    周群之言，几乎直白道大白话了。
    代汉者就是老曹家，这是天意。
    而高柔一副恍然大悟的模样。
    “原来如此，多谢周公解惑。”
    众人也纷纷称赞。
    曹祜端坐上首，没有说话，他看得出，这个问题，就是高柔故意问的，借周群之口，言“天命在曹”。
    而周群也识趣，一番解释，浅显易懂。
    不过曹祜到底是大汉官吏，不好公开谈论代汉之事，便道：“关于谶讳之事，有感兴趣的，可与周公交流。
    不过今日，我另有事向周公请教。”
    “大将军请言。”
    “听说周公擅长算学，曾有白猿授术？”
    周群笑道：“那是很多年前的事了。我年轻之时，游岷山采药时，遇见一只白猿，从绝峰而下，和我相向而立。我当时心中生惧，便取出随身所携戴的书和刀向白猿投去，那白猿便立即化为一位老翁。
    老翁将手中一个长八寸的玉版，赠送于我。
    我当时便问，‘公是何年生？’
    老翁便道‘已衰迈也，忘其年月，犹忆轩辕之时，始学历数，风后、容成，皆黄帝之史官，就余授历数。至颛顼时，考定日月星辰之运，尤多差异。及春秋时，有子韦（春秋时代宋国阴阳家）、子野（疑为春秋时期晋国乐师师旷）、裨灶（春秋时期郑国大夫）之徒，权略虽验，未得其门。迩来世代兴亡，不复可记，因以相袭。至大汉时，有洛下闳（西汉时期天文学家），颇得其旨。’
    后来我根据玉版上内容，钻研多年，方略有小成。”
    野史故事，大家都有兴趣，听周群谈起这种带有神奇色彩的经历，众人皆是兴致勃勃。
    曹祜听后便道：“周公当知，我亦爱算学之道，长安考举，亦考算学。我有意在长安筹建一算学院，专研算学之事，不知周公可愿去。”
    “固所愿，不敢请。”
    数学是学科之母，而汉末三国，是数学发展的高峰，出现了大批的数学家，发明算盘的徐岳，“算圣”刘洪，注解九章算术的刘徽，（这三都是山东人，山东人确实擅长数学）证明勾股定理的赵爽，算出圆周率圆周率3.1556的王蕃等等，在中国数学史上都排得上好。
    曹祜没有科技革命的野心，但发展数学，引领技术发展，却还是要做的。
    建立算学院，就是一个很好的开始。
    ·······
    一场相互配合的宴席，在宾客皆欢中接受。众人似乎只是闲聊，而“天命在曹”的说法，却穿过了千山万水，散播开来。

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