第439章思想革命

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    桂林府。
    经过连日开拔，夏主任一行人终于抵达目的地，刚一入城便见到了近卫军的人，说是大王让他们直接进府，无需通报。
    承运殿里，穿着金丝蟒袍的越王徐晋大咧咧往那张专椅上一坐，笑眯眯的打量着那位大波浪夷人，后者此刻正东张西望，似乎对这大殿中的陈设很感兴趣。
    “大王，下官幸不辱命。”夏主任低下头.朝那道伟岸身影恭敬的拜了拜，接着笑道：“笛卡尔先生的确是个饱学之士，这几日的相处令下官受益匪浅。”
    “嗯,辛苦了。”徐晋赞道，“人资办这回的活儿干的很漂亮。”
    “相关人员皆大大有赏。”
    “谢大王，为我巍峨大夏，下官愿赴汤蹈火万死不辞！”
    接下来，徐晋便与笛卡尔进行了一番简单的交谈，而充当翻译的除了夏主任之外还有两名礼部的干事。
    “尊敬的大夏统治者，没想到您真是年轻的过分。”笛卡尔优雅的行了个礼，随后询问对方为何要费尽周折将自己抓来，目的是什么。
    “实不相瞒，我们大夏需要你这样的人才。”徐晋一脸认真的说道，“至于那些见不得光的手段，还请不要介意。”
    他表示，自己对哲学非常感兴趣，认为这是能开括民智的一门学问，大夏国的老百姓急需一场思想革命。
    当然，这位大波浪夷人还在物理.数学等方面有很高的造诣，这也是能媲美伽利略的牛人。
    当笛卡尔听到这个回答后也很意外，沉默片刻后表示，自己对东方哲学也很感兴趣，并曾拜读过老子的“道德经”，其中的很多内容给了他不少启示。
    十六世纪开始，道德经便通过传教士的渠道流进欧洲，在学术界引起很大的反响，不过彼时限于印刷技术和普及性问题，此书仅在学者圈里流行。
    “我思故我在...”越王徐晋顿了顿了笑道，“一百年前，这里有一位东方哲学家叫做王阳明，他的许多观点倒是与你差不多。”
    “只可惜本王麾下并无此等人才，这才千里迢迢将你带来。”
    笛卡尔眼睛一亮，他曾拜读过亚里士多德的著作，这些古典哲学虽然伟大，但却太过唯心，他认为知识的获取应当依赖于理性，也就是怀疑一切.再验证一切，而不是仅凭借经验，在这点上，倒是跟伽利略的实验法有异曲同工之妙，都是为了了解最真实的自己和物质世界。
    作为一名追求真理的哲人，古老的东方哲学也成功引起笛卡尔的兴趣，在欧洲他虽然也读过道德经，可若真要切身实地的了解这片大地上的人，那么就得先站在大地之上，另外他还对这位叫做王阳明的先生惺惺相惜，只可惜是见不到了，不过却可以拜读一下他的著作，想必能让自己的模型更加完善。
    徐晋表示，希望对方能在大夏安心住下，将自己的思想整理汇编成书册，空闲之余也可以开开讲座.见面会之类的，让岭南诞生更多的有识之士。
    现在的大夏虽然在教育上不断进步，民间的识字率也越来越高，尤其是府学里，不乏一些天资聪颖的学生，不过光有知识还不行，得有思想武装自己，等这部分有识之士将新思想传播开之后，大夏的老百姓才会逐渐摆脱那种浑浑噩噩的状态，变成有血有肉的人。
    这些年里，保乡军南征北伐使地盘越来越大，触手甚至伸到了南洋地区并控制了安南和马六甲，文治武功双开花的局面，使得民间已诞生了最原始的民族意识，只要是大夏人，都会为此感到自豪，也认同自己的夏人身份，早就把老东家大明忘得一干二净。
    可以想象的是，即使大夏国被不知名的势力灭了，之后在岭南也会有无数人高举“复我大夏”的旗帜，甚至从者如云，大家都会怀念曾经那个辉煌岁月。
    完全觉醒民族意识只是时间问题，当有了统一的意识形态后，这种国家是很难被彻底征服的，你可以消灭他们的肉体，却无法消灭其精神，另外整个国家的动员能力也会大大增加，从而增幅军队的战斗力和忠诚度，到这一步就已经从家天下的封建社会跨到近代了，光意识形态上就对别人形成降维打击。
    徐晋之所以费劲周折将那些海外哲学.科学界大拿掳来，便是为了加速这一过程，十四世纪欧洲产生文艺复兴，至十六世纪达到顶峰，这场运动使得西方从黑暗的中世纪一下跨越到了近代，是封建主义和资本主义的分界线。
    而在大夏，东西方的思想碰撞之后，许多有识青年也陷入了沉思，比如为什么泱泱大明会被人丁稀薄的关外建奴杀的落花流水，为什么在这个大航海黄金时代，华夏不仅没有搭上顺风船，甚至现在还在窝里斗，致使从思想到科学都逐渐落后，老百姓一个个活得像行尸走肉。
    这些有识青年基本都是“府学”的学生，府学是大夏的教育体系中，目前最高的殿堂，能考到这里的都是饱学之士，而面对这些疑惑，学生们时常会聚在一起进行讨论，挖掘事情的根本，这种类似学术沙龙的活动现在很流行，官方也是支持的。
    有识青年普遍认为，自秦汉盛唐而始，我泱泱华夏自古便是天朝上国，秦虽暴，然始皇帝奋六世之余烈终一统六国，北驱匈奴.南击交趾，版图之大.兵威之强前无古人，自此给华夏种下了“大一统”的种子，因此始皇帝当得起千古一帝之名，秦朝国祚很短，但存在感和重要性却十分特殊。
    “犯我强汉者，虽远必诛。”汉朝那会也是意气风发之时，“汉族”这个族群的概念便是始于此，不过汉代皇帝摒弃百家.独尊儒术，将儒皮法骨作为统治工具，这开了个不好的头，后世统治者莫不如此，先秦时期的墨家等璀璨学说逐渐淹没在历史之中，实为憾事一幢。
    但瑕不掩瑜，国恒以弱灭.独汉以强亡。
    汉朝有汉朝的风骨，正如牧羊的苏武那般。

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