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老夜不收看里长似乎并不在意，索性把文书收了，挽起裤脚下地，和里长一同开始放种子。
他比魏昶君年轻二三十岁，虽然也近耄耋之年，但对比魏昶君，动作要快的多。
魏昶君看着他卖力放种，摇头失笑。
“不自不必太快，一步一步来，种好。”
老夜不收听着，点头，脚步也逐渐放慢。
直到正午时分，两人才在一旁的河沟洗了脚，回到那所临时搭建的小院。
小院里除了一部老夜不收用来联系外界，搜集消息的电话，其余的家具都很简陋。
两张木床，一张饭桌，一张书桌，两把椅子，都是老夜不收随里长进山之后亲手打的。
土灶也是自己用泥坯修的。
不是魏昶君非要吃苦，只是既然把假死的消息放出去，动静便不能太大。
毕竟里长一日未传出安葬的消息，恐怕不少势力也还在怀疑。
老夜不收开始做饭，动作很麻利。
打鸡蛋，弄了些青菜炒腊肉，又蒸了一点米饭。
魏昶君则是神色平静，开始来到书桌前，提笔。
他翻开一叠纸，之前已经写了数十页，封面上赫然写着启蒙会堕落论。
启蒙会，是按照现代方案，给红袍军搭建的第一根脊梁。
红袍军诞于明末风雨飘摇之际，当时势力最大的不是红袍军，论兵员财力，占据区域，红袍军甚至一度排在李自成张献忠之流后面。
但红袍军还是一路壮大，在短短时间内迅速平定流寇，割据山东诸府，直到后来破大清，击溃明朝最后的防线。
凭借的就是红袍在当时异于常人的思想。
这是一支有思想的军队，而缔造这些思想的骨架，就是启蒙会，那时候还叫启蒙部。
保庵录他们创建启蒙部后，才让当时的百姓知晓，原来官吏可以不是老爷，朝廷也不能对百姓生杀予夺。
他们开始知晓红袍天下，也有属于百姓的一份。
启蒙部最初做的的确很好，甚至在红袍扩军，拿下山东诸府，以及割据周边的时候，一直都在为这支军队兜底。
百姓们在启蒙部尽职尽责的宣传下，望风而投，箪食壶浆。
这也是后来红袍在极短的时间内开始席卷天下，声望压过李自成张献忠之流，还有明朝和鞑子的原因。
但红袍初定之后，没了外敌。
这是最关键的一点，没有外部压力，启蒙部开始思考如何更多的收拢权力，也就是结党。
其中保庵录被他做为典型开始分析。
为什么一个缔造红袍骨架的元老会开始犯错。
魏昶君分析，思索。
首先在启蒙会的观念中，这种行为并不是犯错，因为他们虽然结党，但本质上他们还是在坚持为百姓做事。
他们当时是没有享受的，主要问题在于占据朝堂上升通道，以及任人唯亲。
但堕落往往是从细微之处开始，所以当时自己狠辣出手。
因为这种情况一旦开始泛滥，红袍以往的骨架就会崩塌，这种风气必定会从上到下弥散，导致红袍开始和历史上的每一个朝代一样腐朽。
事实上之后青石子和洛水多次清查天下官吏，财税，也是这种风气影响的遗留后果之一。
魏昶君思索着，继续提笔书写。
启蒙会的堕落过程，可以看作红袍在当时的缩影。
这个阶段，权力的争夺开始大于百姓的声音。
启蒙会的堕落给了其他势力一个信号，红袍天下关于权力的争夺开始。
谁的声音大，谁就能在朝堂占据更高的地位，掌控更多的权力，财税等。
这也是之后民会开始被沾染，迅速归于平淡的原因。
魏昶君思索着，一点点看着，直到老夜不收做好饭，才慢慢停笔。
简单吃过饭后，他开始翻开下一页。
这是这本书的第二个阶段。
他写上新的名字，复社的年轻和苍老化分析。
启蒙会可以做为红袍天下变化的首个典型，第二个典型魏昶君没有选择民会，而是开始选择复社。
复社的代表性在于他们的前后表现差距极大。
最初复社的建立，是在他被民会和启蒙会排挤到权力核心之外。
当时一群年轻的文书怀揣理想，赤诚奔赴各地。
这一批人虽然生在平和年代，但本质上他们是见过红袍天下最底层的状态，同时又拥有极高思想教育程度的。
这就是他们和民会最大的区别。
复社最初对于红袍天下各地的查证堪称轰轰烈烈，甚至在启蒙会和民会鼎盛时期，也能当面和对方博弈。
但复社最大的问题就在于他们太急切，他们想要追求速胜，迅速清理红袍天下的各类问题。
因此他们动作幅度极大，投入力量极多，一度在短暂时间内取得成果。
这也坚定了这些复社成员速胜的思想。
魏昶君一边写，一边神色复杂，想到现代。
速胜派也是投降派。
对比复社，民会即为投降派，在自己将他们从最底层各行各业拔擢起来，用来制衡启蒙会的时候，他们短暂经历过启蒙会的强势，旋即开始绝望同流。
复社的坚持持续了二十余年，但本质上和民会是一体两面。
因为复社选择在错误的方向汇聚全力布局，得不到核心成果后，开始彻底认为这条路是错误的。
彼时，魏昶君脑海中浮现出赵铁鹰的身影。
赵铁鹰这位昔日一手创建复社的代表，也是其中典型。
从怀揣赤诚到后来和启蒙会，民会站在同一立场，放弃百姓，这是复社开始苍老化的表现之一。
魏昶君写的很慢，时长会思索半个时辰，才提笔写上几句，但他极有耐心，一点点归纳总结，从表面到本质开始剖析红袍天下的演变进程。
这是他数十年来，第二次开始书写，而上一次则是在西山小院。
直到傍晚，老夜不收看着疲惫久坐的魏昶君，忍不住皱眉。
“里长，你该休息了，不能太劳累。”
魏昶君彼时缓缓摇头，继续。
“无妨。”
“总要留些东西给后人。”