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第五十六章 巫咸
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第五十六章 巫咸

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    齐玄素看完这本《十一巫兴亡史》之后,疑惑反而更多了。
    梦境总是以他跌入无边血色为结尾,如果他看到的那个高大身影就是巫咸,那么这意味着什么呢?巫咸在向他求救?
    很显然,巫咸死了,却没有死透。有巨大缺陷的不死之药也是不死之药,所以亲身试药的巫咸很可能拥有了死而复生的神异,所以巫罗等四位大巫才会修建陵墓镇压巫咸,并用血河将巫咸淹没。
    又因为巫咸处于这种不生不死的诡异状态之中,所以不会触发百年一次的天劫。
    只是齐玄素并不知道幽冥谷在什么地方,而且这本书上明确记载了幽冥谷,那就说明道门也知道这段陈年往事,多半早就探索过幽冥谷,说不定已经把巫咸挖出来,然后就像太阴真君一样,给个大真人的名号招安。
    就算道门不知道幽冥谷的存在,齐玄素这点斤两也不敢去贸然寻找幽冥谷,四位大巫之所以杀死巫咸,不是因为争权夺利,而是因为巫咸疯了,作为上古巫教的首领,巫咸再不济也得是个仙人,如果他对上一个疯了的仙人,下场可想而知。好一点当场身死,不留半点痕迹。坏一点的结果就是变成傀儡、伥鬼之流,生不如死。
    除了黑影疑似巫咸之外,还有一点也让齐玄素想不明白,
    如果梦境中的十一道黑影对应十一位大巫,那么他每次融合玄玉,都会有一个对应的大巫出现,与他融为一体,这又意味着什么?
    难道不同的“玄玉”对应不同的大巫传承?
    虽然这也勉强说得通,毕竟“长生石”本就是上古巫教的产物,作为“长生石之心”的衍生物,“玄玉”对应大巫传承也没什么不对,但齐玄素不免又产生一个疑问,这样补全出来的谪仙人到底算是道门传人?还是巫教传人?
    巫本是道?道本是巫?
    如果道门打算在三教合一的同时,也把上古巫教一并容纳进来,那么道门与“天廷”的区别又在哪里?
    再有,李长歌会不会做这些怪梦?李长歌融合“玄玉”的时候会不会看到大巫朝自己走来?
    现在可以确定,李长歌“长生石之心”并非从灵山洞天得来,而是李家代代相传的物事,也有一种可能,就是李家和姚家分别对“长生石之心”做出了一些改动,使得两块“长生石之心”并不完全一致。
    齐玄素与张月鹿关系极好,与姚裴也关系不错,唯独与李长歌的关系不怎么样,不好直接去问,只能存疑。
    其实齐玄素还可以去问七娘,不过七娘多半不会说实话。
    不说别的,就说上次,他那么动情,七娘的回答也有点模棱两可的意思,至今也不知是真是假。
    齐玄素本就满脑袋疑惑,听了七娘的胡扯之后,别说分辨七娘话语中的真假,只怕是疑惑越来越多,最终成了一团浆糊。
    就在这时,张月鹿又回来了。
    齐玄素精神一振:“结果怎么样?”
    张月鹿微笑道:“李代副堂主、韩特使、陆主事都没有异议,同意上报金阙。”齐玄素又问道:“李代副堂主就没什么异样?毕竟你和姚裴都知道这些密辛,他作为李家的小祖宗,应该也知道一些内幕才对。”
    张月鹿仔细回忆了片刻,摇头道:“这位李代副堂主没有任何异样,也没有发问,就好似走了个过场。”
    齐玄素一时间也无法判断,到底是李长歌的城府太深,还是李长歌也做过类似的梦,对齐玄素描绘的景象并不意外。
    “怎么了,你好像很忧虑的样子?”张月鹿问道。
    齐玄素将姚裴给的《十一巫兴亡史》递给张月鹿,将自己的几个疑惑说了。
    张月鹿听完之后,当场给了齐玄素一个意外之喜。
    “关于你的第一个疑问,我可以明确答复你,巫咸已经脱困。”张月鹿道,“在这方面,我们张家同样有明确记载。”
    这就是千年世家的好处了,各种记录从未中断。
    在为数不多的几个千年世家之中,因为北方多战事的缘故,衍圣公一脉曾经被迫南迁,由此分为南北两脉,各种记载是存在过断档的。
    李家就更不必说了,他们号称道祖后人、李氏皇族,可大齐的都城在西京府,李家却雄踞东海,这其中发生了什么也很难说得清,要么是李家冒用大齐皇族的名号,要么就是李家几度逃亡迁徙,比圣人府邸的经历还要坎坷,而且如今的李家很有可能不是正统,而是旁支发展壮大,明证就是李家不在世人公认的三大家族之列。
    唯有张家一脉,世居吴州上清府,从天师教到正一宗再到正一道,从未变过,传承最为完整,族内记载自然不存在断档的说法,只要有心去看这方面的内容,就可以知道很多旁人难以知晓的密辛。
    当然,不是随便什么人都能看,张月鹿的身份也是至关重要,虽然张家至今没有给予张月鹿一些实质上的支持,但在这种事情上断不可能为难张月鹿,甚至张月鹿可以经常见到天师并聆听教诲,许多秘闻也是从天师那里听来的。
    张月鹿说道:“因为不死之药的缘故,巫咸的确没有彻底死去,又因为陵墓的镇压,一直处于假死的沉睡状态之中,直到多年之后,有人闯进了这座陵墓,才将巫咸从沉睡中唤醒。那人也是个了不得的人物,被世人称之为五魔教主,名叫张禄旭。”
    “根据记载,张禄旭凭借巫姑留下的线索,闯进陵墓,见到了巫咸。那时候的巫咸已经恢复了部分神智,与张禄旭达成了一个誓约,她帮助张禄旭成为神仙,而作为回报,张禄旭会帮巫咸逃离陵墓。”
    “神仙就像是一根蜡烛,终究有燃尽的时候,而成就神仙的关键就是点燃蜡烛,又被称作点燃神火。”
    张月鹿顿了一下,问道:“你知道点天灯吗?”
    齐玄素道:“听说过,在尸体的肚子上用尖刀挖一个孔洞,然后再往里面插一根灯芯,将尸体中的脂肪当作灯油,像点蜡烛一般,燃尽尸体,所以这种刑罚也叫‘倒点人油蜡’。”
    “张禄旭是个疯子,敢想敢做。”张月鹿道,“他就用了类似点天灯的办法,以巫咸的尸体为蜡,以神力为油,点燃神火,在极短的时间内成就神仙,而在这个过程中,张禄旭的神道金身和巫咸的尸体再难分彼此。如此一来,他成了神仙,巫咸也脱困而出。只是此举是否有违巫咸的本意,那就很难说了。”
    齐玄素又问道:“然后呢?”
    “然后张禄旭就被道门镇压了。”张月鹿道,“张禄旭死后,姚家先祖在机缘巧合之下得了巫咸的传承,也有传说她是巫咸转世重生,总之当时的道门中人都叫她‘大巫师’。”
    齐玄素听到这里,忽然想起一件事,在他和姚裴途径“鬼关”的时候,曾与殷先生见过一面,殷先生见到姚裴后一语道破天机:“小友身上有大巫师的气息,应是大巫师的后人,那就是姓姚了,难怪你能收服‘长生杖’,它本就是上古巫教之物,天然与你的祖巫血脉契合。哪怕是玄圣,也要到了造化阶段才能自如驱使此杖,可小友只是逍遥阶段便可驾驭,便是血脉的功劳了。”
    再联想到姚裴刚才说的,二代地师是最后进入灵山洞天之人。
    以及他曾看过的有关这位姚家先祖的传记,相当传奇,早年只是个普通的官家小姐,好似一夜之间就成了道门内举足轻重的大人物。
    齐玄素不由生出一个相当惊人的猜测。
    那位姚家先祖、二代地师,不是得了巫咸传承,也不是巫咸转世重生,其实就是巫咸本人。既然巫咸能与张禄旭合二为一,难道就不能与姚家先祖合为一体吗?
    正因如此,姚裴才有祖巫血脉,姚家才会知道灵山洞天的各种密辛。
    还有谁比上古巫教的首领巫咸更了解灵山洞天?
    这也可以解释姚家主导的全真道为什么与灵山巫教关系冷淡,而不像张家与紫光社那般关系密切,因为天师张无寿是紫光真君的后人,巫罗却是杀害并封印巫咸的凶手之一,从巫罗事后继承了巫咸的首领位置来看,她得利最大,很可能就是主谋。巫咸自然不会与巫罗念什么姐妹旧情。
    齐玄素想到这里,只觉得豁然开朗。
    他的“长生石之心”来自灵山洞天,姚家的先祖是巫咸,那么他在梦中见到的黑影必然就是巫咸,这是说得通的。
    齐玄素将这个猜测对张月鹿详细说了。
    张月鹿并不意外,道:“其实记载中就有过这方面的猜测,不过没有真凭实据,所以也只是猜测而已。真正知道所有内情,除了大巫师本人之外,就只有玄圣了。”
    齐玄素若有所思道:“若是能与李长歌开诚布公地谈一谈,应该就可以知道答案,可惜……”
    张月鹿忽然道:“天渊,既然你已经见过我的双亲和我的师父,那么我能否与这位跟你情同母子的七娘见上一面?”
    齐玄素表情僵硬:“这、这……”
    “若是不方便,那就算了。”张月鹿欲擒故纵。
    齐玄素只好硬着头皮道:“七娘神龙见首不见尾,行踪飘忽不定,我最近也很少见她,等我下次见了她,问问她的意见。”
    “那就一言为定。”张月鹿的神情有些严肃。
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