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16苦尽甜来(第1/2页)
“你们都有老婆，老衲至今还是一个人呢！”听完郭光明的故事，郭文明同学叹息着说：
有些人，一旦遇见，便一眼万年；有些心动，一旦开始，便覆水难收。
对于高中生而言，恋爱是一个充满禁忌又如此具有幻想色彩的话题，时隔几十年，记忆也已经褪色成了不甚分明的片段。
她叫王园园，来自如皋县城，坐在我的前桌，很喜欢转过头和我说话。
我是一个伤感的人，我不知道忧伤会不会传染给别人，我不想她不快乐，所以和她在一起的时候，我总是开心的，因为我想让她开心，我也会开心。
后来要换位子了，我担心跟她做不了前后桌。可后来我们还是前后桌，她依旧在前，我依旧在后。每次她睡着，我很喜欢为她盖上一件衣服、看着她咳嗽，我傻乎乎地跑回去向寝室里的室友要感冒药。看见她开心的笑，我也很开心！看见她愁眉苦脸的我也会不开心。有时候我会很奇怪，看见她的背影会时不时的傻笑。想想遇到她真好，有时候会认为我是最幸运，最幸福的人！
说实话，我和她只是好一点的前后桌，只是聊得比较开心，但是其他人却认为我们相互之间有好感。班里的同学每天起哄，说我们是天生一对......
后来有一天，她给我写了一首诗，我到现在都记得：
夜草如碧丝，
思念低绿枝，
当君怀归日，
是妾断肠时。
我当天请她看电影，她毫不犹豫就答应了。
十排三座，我记得很熟。当我走进电影院时，园园早已坐在那儿了。旁边那空着的座位让我有点儿激动，我感到自己好象失去了重心，坐进一个虚无的空档里。
长这么大，我这是第一回跟女孩看电影。我竭力想把这看作很平常的事，可还是紧张得不得了。
在两只手按触的刹那，我竟控制不住一把抓住了它！
一股温暖的感觉一下传遍我的全身。
她的手那样柔软，温和。我们的手紧紧相握，手臂触了电般地颤抖着。
一切都象梦一样，我感到自己一直渴望抓住点什么。现在才明白，她的手就是我一直渴望抓住的东西。我象一个濒于死亡的人一样拼命抓住救生圈，以不使自己沉下去。
我的紧张使她诧异地看了我一眼。
我们的手都在悄悄地发热，我感到全身的血液扇开翅膀在周身飞翔。很长时间，周固的一切都无声无息......
爱情好比是毒酒一样，蚕食着我的五脏六腑，可我还是义无反顾地将它一饮而尽。
有天我看到《牡丹亭》的题记，有一句话久久无法忘怀：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
人类的情感是不知从何而来，也不知因何而生的。
一旦产生了这种情感，便会朝一个目标一直走下去，直到不可回头，不达目的决不罢休。
在不知不觉中，我已深陷……
接下来便是高考，王园园考上了南京师范大学，而我却名落孙山。
毕业后我们各自追寻自己的梦想，电话变成了偶尔的问候，书信也渐渐稀少，最终我们失去了联系。
感情有它真实的一面，而操纵我们一切的是自己的思想，好多话说不明白，怎么解释都显得多余，好多事不问原由却可以心甘情愿，放弃也是一种爱吗？淡淡的，深深浅浅又有几个人说得明白，感情是我们最光辉的一面，它可以默默无言，又可以波澜壮阔，任你远在天涯还是近在咫尺都可以感受到它的炽热，它的悲冷。人的一生其实很短，短得一回首，曾经的所有只剩下记忆，而那些一起走过流年的人儿，都已成沧海桑田。
不要你给我太多，不要你的任何承诺，也不要你的任何责任；不要你能深深地记着我，也不要你记着我们曾经的一切。
只要你偶尔还会想起我，偶尔想起那个曾经那么爱你的人，
那个曾经带着微笑给你温柔的我,给过你完完整整的心!
一晃我就二十六岁了，妹妹二十三岁，不少人为她介绍对象，可是却没有人为我介绍。父亲对妈妈说：“没有这个讨债鬼就好了！把女儿招赘在家，半子也比全子好呀！”我听了无地自容，可是又无可奈何。
这天我把《西游记》从头看起，看到唐僧一人一骑离开长安前往西天求取真经时，心里油然而生敬意！
别人看《西游记》，最欣赏的往往是孙悟空的神通广大，猪八戒的憨厚可笑，而我却佩服唐僧的仁慈善良：行路恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯！连蝼蚁、飞蛾都不想伤害的人，可是为了求取大乘教法普度众生，却又置自己的生死不顾，历尽苦难百折不回！这样的人天下少有世间无双！我觉得种田也没出息，如果能当个唐僧一样的和尚普度众生超度亡灵倒也不错！
大姐听说我想出家，忙说她邻居在南通万善寺当和尚，这次正好回乡招人。他说当和尚只要会念经，吃住免费，每月能挣一千多块钱。在家里娶老婆也行，不过不能把老婆带到庙里去；在家里喝酒吃肉也行，不过在庙里不可以吃！
这不是假和尚吗？我说要当就当真和尚，许身佛门普度众生！大姐说现在哪有真和尚？当和尚就是为了挣钱！何况你现在又没有女人，等你挣了钱后再还俗也行。听她讲得有理，当天我就和她一起来到她邻居家里。
她邻居出家前名叫杨狗，方丈为他取法名悟能，师兄弟们都叫他羊八戒。其实他什么都不戒：既喝酒又吃肉，家里有老婆孩子，邻村还有一位寡妇跟他相好！他名义上是南通万善寺和尚，因为想老婆又想吃肉，一个月倒有十几天在家。他工资不高，可每年庙里分的善款都有好几万！
羊八戒陪我递了光头，还用蚊香在我头上烫了九个疤，我疼得龇牙咧嘴差点昏死！他叫我不要告诉别人是他烫的，有人问就说是普陀山得道高僧为我开的光！我一听只好点头！
几天后，我跟羊八戒一起来到他的南通大本营——外环北路附近的“万善寺”。
方丈法名道禄，羊八戒跟他说明来意，道禄问我为何出家。我当然不能说是为了挣钱，于是信口开河道：“启禀师父，在我出生之前，父母生了两个男孩，不幸都夭折了。妈妈有次到定慧寺许愿，说如果上天再让她生个男孩，她以后一定吃斋念佛，孩子也许身佛门去当和尚。妈妈进香回家不久，即有身孕。十月怀胎，一朝分娩。生我那天，妈妈听见有人在她耳边说：‘吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。你要倍加爱护！’妈妈醒后，句句记得。从此吃斋念佛，直到现在。父亲也跟她一起吃。我曾去过许多寺庙，无奈方丈都不肯收留。这次听说大师回乡收徒，乞望收留！”
“孺子可教也！”道禄闻言大喜，当即为我取法号“智能”，他说前后收了几十个徒弟，他们出家都说是为了挣钱，而我却是真正信奉佛主，皈依佛门，这样的人才有可能成为真正的高僧！
道禄原名吴兵，1965年出生于如皋白蒲的一个普通的农民家庭。
道禄出家之前，曾有过婚姻，因近亲原因一直没敢要孩子。有一天他偶然捡起一本书，是《金刚经》。
他读着爱不释手，特别是其中一句：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
觉悟到因果之缘，于是在佛前许下愿望：如果生下的孩子健康无虞，誓愿以后出家，清心修行，弘扬佛法，为孩子培福。
很快他的愿望就实现了。10个月后，他的妻子诞下一个孩子，各方面指标都很正常。道禄非常开心，专门为孩子盖了一栋别墅。
后来道禄因夫妻感情问题离了婚。他看破红尘，将生意交给朋友，前往厦门普光寺出家。
出家之后，道禄慢慢熟悉了僧人的生活，也很快融入了进去。后来他发现了一个现象：每当教内重大节日，启建大道场超拔冥阳众生的时候，10个超度牌里，有9个都是堕胎的母亲为孩子祈求超度。
记得某一天，日落西山，道禄即将关闭庙门时，一个女人执意要进庙。
原来，她已怀有身孕，声称要为腹中的胎儿超度后再去堕胎。
道禄极力劝说她不要堕胎。
女人哭着说：“我不堕胎怎么办？家里人不同意，我没有地方去，也没有人帮我。”
道禄突然意识到，这个女人或许有她难以启齿的苦衷。于是将她介绍到山东圆觉寺，因为圆觉寺内设有专门救助婴孩的地方。
1995年，道禄离开厦门，又来到南通万善寺。即使有再大的压力，他的内心始终坚信：救人一命，胜造七级浮屠，救助这些孩子，就是在人间行善。
万善寺邻近一片公园绿地。单从外观看，这里实际是几间彩钢瓦搭建的简易平房。红顶黄墙，院里杂乱堆放着零散物件，零散矗立着几尊佛像。靠墙的那张黄色长桌右侧，是道禄的固定座位，周围四张木椅子接待过数不清的前来求助的女人。
一楼客厅的楼梯转角处是他的临时库房，好心人捐赠的新生儿衣物分门别类放在收纳箱中；卧室、餐桌、茶几上随处可见儿童读物和小玩具。
万善寺的和尚们一边念经一边哄孩子睡觉，换尿布，给他们剪指甲......
我们的用费，自然来自于香客的捐赠。不过施主到我们庙里来，捐赠也好，不捐也罢，一切出于本心。有不方便的香客，在此吃饭也行。
在万善寺，道禄发现婴孩的超度符密密麻麻，堆了一层又一层。
每一张符后面，都是一个个被抛弃的生命。
于是道禄在网上公布了自己的联系方式，并承诺：“但凡想堕胎的，我来救助。
于是越来越多的孕妇来找道禄求助。
这些孕妇有学生，有白领，她们有不同的身份来自不同的阶层，不过相同的是，她们的孩子都是人生的意外。
其实道禄对女人未婚怀孕这件事也很有意见，不过他又觉得“女人要么别怀孕，怀孕了就别堕胎。”
他说：“在网上经常看到很多女孩意外怀孕，有的孩子被扔到垃圾桶里、有的被扔到草丛中、还有的甚至被扔到厕所。”
出于对幼小生命的怜悯爱护，道禄决心救助那些走投无路的孕妇。
在民间舆论声音中，也有人从道德层面批评他是在纵容弃婴。他答：“到处都是未婚先孕、第三者插足的电视剧，社会缺乏道德教育和性教育，这不是我的问题，是社会的问题，我不救助，就没人怀孕，没人堕胎吗？”
“一个人得了重病，几十万都不一定救得回来，而我现在花几千元就能够拯救一个生命。我对得起因果，对得起初衷。”
生命应该是平等的，伟大的，不分贵贱和界限的。
道禄每次救助前，都会和这些准妈妈签一份“全权委托书“。
道禄可以帮她们无偿照顾抚养孩子，如果哪天想接回孩子，随时可以把孩子接回去。
如果不愿意带走孩子，妈妈可以每年来看望，到孩子18岁时必须相认。
但未来何去何从，需要孩子自己决定。
于是从入院，产检，到生产，坐月子，打疫苗，大大小小的琐事和费用都是他负责。
在孩子面前，道禄总是展现出无比温柔的一面，常常哄得孩子们开心大笑.
尽管有他们母亲的联系方式，但道禄从来不主动联系。
也经常有需要孩子的夫妻慕名而来，想要****回家。
但道禄每次都拒绝了。
他说，自己只是帮那些母亲代养，以后孩子的父母还会接回去的。他没有将孩子送人的权利.道禄有时也感叹，“真是涝的涝死，旱的旱死。”
有人问他：“你要做到什么时候？”
道禄说“地狱不空，誓不成佛。“
记得有次从南通回来，我有事坐到如皋车站下车，突然在熙熙攘攘的人流中发现了她：王园园！当时那份令我痴迷的惊喜，真的不能用语言表达。是她，肯定是她！我不顾一切地狂奔到她的前面，她的笑容如同春日的暖阳，让我的所有紧张瞬间融化。
她说她的家就住在车站附近，她叫我去她的家里看看。我当时都不知道为什么要去如皋了，不由自主地跟着她来到家里。
她的家布置得简单而温馨，我们在客厅坐下，茶几上摆着她亲手做的小点心。我递给她路上刚买的礼物，她接过后，脸上的惊喜让我心里一暖。
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我们聊起了过去的中学生活，那些快乐和无忧无虑的日子，让人不禁怀念。园园的声音总是那么悦耳，她的笑声总是那么清脆，我沉醉在与她的对话中，几乎忘记了时间的流逝。
一会儿她进了房间，我也跟了进去。她的房间纤尘不染，洁净而高雅。最醒目的是，墙上挂了一幅歌星邓丽君的巨幅相片。她热情地招待我，而我，在她安然的目光里面，恍惚又回到十年以前了。自卑、惶恐，不知所措。我说：“真像！真的像你。”她便抬头看邓丽君：“像吗？真像吗？”然后便是无言的笑。
她说要上卫生间，我忙逃也似地离开了她的家门。我都不能平视她的目光，又如何表达我心中那份神圣的眷恋？
这个秘密我一直深藏于心海，对多年来的这份单恋，我百倍呵护，像是怀抱一个初生的婴儿。
后来听说她在大明中学当老师，我又特意从南通回来看她。她还是那么漂亮，那么优雅。裹在长绒大衣里的娇躯和挂在嘴角的浅笑，更是平添了一分成熟女性的风情。但这次她对我却是淡淡的。我委婉地约她吃饭，被她礼貌地拒绝了。
听说马建国同学和她在同一所学校，我便约马老师到他学校旁边的酒店里吃饭，沮丧的我很快就醉了。
在酒精的催化下，我从马建国那里得知了她的另一面。她的生活并不像我想象的那样纯洁和完美，她的感情生活复杂而混乱。我知道我心中的那个她，并不是真正的她。
从小酒馆出来，我清醒多了。此时夜色已深，悄然降临的一场大雪驱尽了城市的一切喧嚣，路上已经没了行人。我信步踱到市中心的广场，空阔的广场只有我孤零零的一个过客，四周一片洁白，天地间只剩下宁静和安详，充满了一种超然的情愫。
回到家里，突然有种想哭的感觉。
后来马建国把我暗恋她的故事告诉她。她说：“如果郭文明肯还俗，我就嫁给他。”马建国把她的电话、微信给我，让我和她联系。
王园园喜欢写古体诗，回家后我立即抄了一首古诗给她：
少年不肯戴儒冠，
强把身心赴戒坛。
雪夜孤眠双足冷，
霜天剃发髑髅寒。
朱楼美女应无分，
红粉佳人不许看。
死后定为惆怅鬼，
西天依旧黑漫漫。
王园园给我回了个笑脸，我想她肯定没有理解我的意思。我又从史书上抄了一封求爱信给她：
陛下独立，孤偾独居，两主不乐，无以自娱，愿以所有，易其所无。
看到我的信，她只回了几个字：
使君自有妇，
罗敷自有夫。
可是我没有媳妇，她也没有丈夫啊！我打电话给马建国，马建国说她现在已经有了男朋友，她的男朋友就是单开华。
我欲哭无泪，我是没有妇人，而她已经有男人了。
王园园嫁给别人也就算了，可是单开华有老婆有孩子啊！放着正牌夫人不当，去当人家的小三，不知道她心里怎么想的！
每当夜深人静的时候，我还是十分想她。
杨狗见我日夜想念精神恍惚，忙惊问其故，我把自己的想法告诉他。杨狗大笑道：“你真是个蠢货！人家大学生，而且是个教师，而你不过是个和尚，何必思念到这种地步？你即使再喜欢她，她也不可能嫁给你啊！”我说：“天虽高而听卑，人若有志，天必从人之愿也！”杨狗大笑而去。
几天后我又从南通回来，我在如皋逛了一圈，眼前几乎都是她的影子，我决定再去见她一次。我突然好难过，这是我最后的机会。我没有回家，也没有给她打电话，而是直接来到她的家里。
我劝园园跟单开华分手跟我结婚，园园十分奇怪地看着我说：“郭文明，我以为马老师开玩笑，所以说如果你还俗我就嫁给你！其实怎么可能的呀！你还俗后凭什么挣钱？你没钱凭什么娶我？而且你发给我的信息是一句粗话，怎么能盲目引用呢？
我说：“园园，我不懂古典文学！不过希望你能给我一个机会，我可以为你做很多事情，我可以为你背叛父母，背叛如来，可以失魂落魄。我不明白你的想法，为什么会喜欢单开华那个男人？
我，郭文明，很普通，没有多大的理想，也没有多少才华。但只有这颗心，可你却不肯去接受它！
你，王园园，很轻佻、头脑简单，然而我爱你；你任性、庸俗、然而我爱你！只要你肯嫁给我，我会像辩机和尚喜欢高阳公主一样喜欢你的。”
王园园听我讲她轻佻、庸俗，一开始很不高兴，后来才听出我的意思，她幽幽地对我说道：
“郭文明，我知道你很喜欢我，但我真的没办法，我们不合适，你会找到更好的……”
王园园的声音听起来带着一丝愧疚，或者是自责。
“我会等你，直到你和单开华分手的那一天。”
“我不会和马老师分手的。”
“那我就一直等！若有来生再相遇，愿弃了一袭袈裟，舍了一身佛法，消了我满头戒疤，倾我十世修行，只为换取与你海角天涯，小舍篱笆，青丝白发。”我的声音充满了凄凉。
王园园问我是不是病了，要不要送我去二院看看？我当时不知道如皋市第二人民医院其实就是精神病医院。
我又回到南通“万善寺”，每天为香客和施主祈福、超度，可我自己的苦楚却无人能够帮助。
王园园与单开华同居以后，两人又创办了一所早教机构。校舍是租的，单开华任校长，王园园任教导主任。其他教职员工都是从社会招聘的。
我不能怪她，因为爱本来就让人无可奈何，我能做什么，除了说声祝他们幸福，然后嘲笑着镜子里那个哭得不像样子的自己，再憋屈又能怎样，爱情是多么艰难的一个字眼。
疫情爆发以后，早教机构不得不关门停业，单开华王园园欠债累累走投无路；这时我介绍王园园到大悲寺当了一名尼姑。
我后来又给她写了许多信，其中有一封是这样写的：
园园，我想你，想得都快发疯了。每当夜深人静，我总是无法控制自己的思绪，它们像野马一样奔跑，总是不由自主地跑向你的方向。
这种感觉像是一股无形的力量，紧紧地束缚着我的心灵，让我无法自拔。我试图去摆脱这种思念，却发现越挣扎，这种力量就越强大。它像一座无形的牢笼，将我困在其中，让我无法逃脱。
每当我闭上眼睛，你的身影就会浮现在我的脑海中。你的笑容、你的声音、你的一举一动，都深深地印在我的记忆里。我仿佛能感受到你的呼吸，能听到你的心跳。然而当我睁开眼睛，却发现你并不在我身边。这种失落感让我心如刀绞，痛不欲生。
然而我无法触碰到你的身体，无法听到你的声音，无法看到你的笑容。我只能通过文字和图片来寄托我的思念。但这种方式又怎么比得上真实相处呢？
在这个世界上，有太多的人和事让我们感到无奈和疲惫。但是只要想到你，我的心就会充满力量。你是我前进的动力，是我生命中最重要的支撑。
我怀念上学时那些和你在一起的日子，那些平凡而又美好的时光。我们一起看电影，一起品尝美食，一起分享彼此的喜怒哀乐。那些回忆如同一幅幅美丽的画卷，在我的心中反复播放。我多么希望能够回到那些时光，重新感受那份幸福和快乐。
我知道爱情不仅仅是甜言蜜语，它更是一种责任和承诺，我愿意为你付出一切，无论是快乐还是痛苦，无论是顺境还是逆境。
年轻的时候我们都很穷，但现在不一样了，我想给你一个温馨的家，咱们好好过日子，把身体养得胖胖的。不管你做什么决定，我都希望你知道我是真心疼你、关心你。以后我会好好照顾你，让你过上舒服的日子。我知道你可能很忙，但我会一直等你，一直牵挂你。亲爱的，我爱你，希望你一切都好。
王园园给我回信写道：“谢谢你在我走投无路时介绍我出家，你让我感到很温暖，你的善良和热情让我感受到了生活的美好，希望我们可以一直做朋友。”
那天晚上我失眠了。我知道她说的朋友指的是普通朋友。
后来静下心来想想，其实我们之间什么也没有发生过，甚至连碰都没有碰过；除了看电影那次抓了一下她的手，我们之间什么也没有。只是我为了她付出了所有的情感，而她留给我的却是拒绝和伤害。
后来有次从家里去南通，我站在路边等车，有两位女子向我走来，其中一位问我去哪里。我一看原来是高中时的同学朱小梅，另一位我不认识，后来才听说是她的堂妹朱小燕。
我说去南通，而她们去上海。我们三个人就站在路边，一边聊一边等车。
朱小梅个子高挑，落落大方，她不停地问这问那；朱小燕个子稍矮，眼睛又黑又大，她眨巴着大眼睛一直看我，没有多说话。
一会儿去南通的车子来了，我恋恋不舍地和她们告别。当汽车启动时，我隔着玻璃跟她们挥手。那一刻，我清楚地看见两双美丽的眼睛里流露出两种截然不同的神情：一双温馨快乐，一双深邃哀怨。朱小燕异样的神情让我为之一动，我后来才知道她是老同学李明的老婆，李明在上海出车祸去世了，她们去处理善后事宜。
这次短暂的相遇与分别，至今仍然铭刻在我的心头，我很后悔当时没有询问她们去上海干嘛，否则会和她们一起去的。
李明去世后留下两个儿子，朱小燕也许不会嫌弃我是个和尚；而且我有的是钱，养两个儿子并不费事。
可惜那时候没有手机，直到前年才遇到朱小梅同学，后来我们便经常联系。
六世达赖仓央嘉措曾说：‘住在布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎’。仓央嘉措为了追寻心中美好的爱情，不得不违背规制，白天行佛事，而晚上则溜出去幽会。所以我虽然是个和尚，但我对男女之间的爱情还是充满了向往。我认为与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。
却说道禄因为涉嫌诈骗罪，被警方采取刑事强制措施，涉案金额达到千万元以上，很多人还说道禄与诸多女人有染。
除了道禄，被警方带走的还有道禄的女儿吴某及他的现女友王某，目前三人均已被采取刑事强制措施。
万善寺经不住社会上的流言蜚语，不久收回了他的僧伽证,并将他开除僧籍逐出僧团。
相关人士介绍，道禄一家接收大量现金和微信转账，将爱心人士捐赠的善款用于个人消费、挥霍，其开设的网店树立“慈善”人设，并进行包装和宣传；网传道禄还有买卖儿童等情况。
道禄在接受采访时表示，他收养的孩子多数是未婚妈妈无力抚养或不敢告诉家人，在走投无路的情况下，找到他寻求帮助，并许诺在有能力时接走孩子。
道禄与他人共同举办慈善组织，他以个人身份（和尚）为依托，利用社会捐赠及自有住房，为多名女性提供食宿、医疗及生育支持。这种模式脱离了正规慈善组织的监管框架，存在多重隐患：比如资金使用不透明，行为边界模糊和责任追溯困难等。此类“个人化慈善”在民间并不罕见，如个人发起的网络募捐、私人收容救助等，其初衷肯定包含善意；但因缺乏制度约束，极易被不法分子利用，假借慈善之名进行敛财。
救助怀孕女性涉及医疗、心理、法律等多领域专业知识，比如非婚生育权益保障、亲子关系处理。道禄作为宗教人士，可能缺乏相关资质与专业培训，其“帮助”可能仅停留在提供食宿层面，无法解决女性的根本困境。
公益慈善离不开社会监督与行业规范的约束，这种“有组织无监督”的状态，使得内部治理沦为一纸空文，直接导致违法行为持续蔓延且始终得不到纠正，最终加剧了组织公信力的崩塌与法律风险的累积。
道禄事件的核心教训在于：公益慈善需从“个人道德自觉”转向“制度规范约束”，通过专业化、透明化、法治化的管理，规避道德风险，提升社会公信力。
善行需要温度，更需要尺度：制度化规范不是束缚善意，而是守护善意不被扭曲。
道禄被警方带走后，我也被万善寺开除僧籍。我后来到桃园老家开了个寺庙，我就是庙里的方丈。