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第79章一直吃素好吗？(第1/2页)
楚天青点了点头，却又忍不住问道。
“可天竺万里之遥，风沙险阻，大师就不怕死在半路？”
玄奘闻言，反而露出一丝笑意：“施主可曾见过溪水？”
“见过。”
“溪水奔流，可曾因前方有石而停步？”
“......不会。”
“贫僧之心，亦如溪水。”
玄奘目光澄澈：“但求向前，不问生死。”
楚天青一怔，随后不由叹道：“大师当真豁达。”
玄奘摇头：“非是豁达，只是明白一事。”
“执着生，便畏惧死；执着得，便畏惧失。”
玄奘轻声道：“若能放下‘我’之执念，生死不过是一场幻梦。”
楚天青皱眉：“可若连‘我’都放下，那活着还有什么意思？”
听到这话，玄奘看向门外的枯树：“施主，叶子可曾问过‘为何要落‘？“
嗯？
叶子为何要落？
楚天青一时语塞。
这是什么问题？
这是它想不想，问不问的事儿吗？
到季节了，它必须得落！！
不然的话，那就说明......
温室效应又严重了。
楚天青刚要张口回答，玄奘却是抢先说道。
“因为它不执着于‘我‘，所以成就了四季更替之美。“
玄奘温声道：“放下‘我‘不是消失，而是像这落叶般，融入更大的天地。“
楚天青闻言一怔，不由得微微颔首。
心道玄奘法师这境界果然非凡，难怪能成为一代高僧。
见楚天青不说话，玄奘又拿起筷子夹起一颗饺子放入嘴中。
但还未等咽下，楚天青又问道：“我曾听闻天竺僧人托钵乞食，别人给什么便吃什么，并不忌荤腥，为何中原佛门却要严守素食？“
玄奘强行咽下饺子：“施.....嗝.....施主博闻，确实，小乘戒律中，‘三净肉‘可食。“
“那为何......“
“此中缘由有三。“
玄奘竖起手指：“其一，梁武帝崇佛，下诏《断酒肉文》，自此汉地僧众便以素食为尚。“
“其二，大乘经典如《楞伽经》《涅槃经》中，佛陀明确开示菩萨慈悲，不应食肉。“
“其三，佛寺既是修行道场，自当清净庄严，况且中原物产丰饶，既无乞食传统，又何必执着于口腹之欲？“
“也不尽然吧。“
楚天青轻抿一口茶水，突然轻笑一声：“就说那寺庙周围的田地，十亩倒有八亩是庙产，可那些面朝黄土背朝天的佃农们，辛苦一年到头，连顿饱饭都吃不上，所谓的丰饶......怕是只对寺庙而言。“
这倒不是楚天青无的放矢，这两年朝廷经常将无主荒地、官田赐给寺院，
贵族、富民们为求福报也经常向寺庙捐赠土地。
甚至有的寺院利用宗教影响力，低价收购或强占民田。
虽然受限于初唐均田制的桎梏，寺院也不敢太过造次，但日积月累之下，百姓赖以维生的土地仍不断流失。寺院广厦千间，粮仓溢满，而耕者却无立锥之地.....
“你说的没错。”
玄奘点了点头，神色严峻：“这便是末法之相，正因如此，才更需要真经正法！”
他手指西方：“天竺那烂陀寺，僧众万余，不置田产，专心修学，这才是佛门本相。“
楚天青若有所思，随即又问道：“请恕在下冒昧，民间常有议论，说佛门在乱世闭门诵经，盛世却广占良田、受朝廷供养。更有寺庙放贷取息，与民争利，这般作为，与法师所说的济世之道，怕是背道而驰吧？“
玄奘闻言，神色依旧平和，但目光却渐渐深邃，他缓缓道：“佛门本为清净之地，若真如施主所言，那已非佛法，而是魔障。“
“哦？“
“佛说‘依法不依人‘。“
玄奘语调渐沉：“某些僧侣的作为，恰似药铺售卖假药，岂能归咎于医道本身？至于乱世不出之说......更是一叶障目！”
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第79章一直吃素好吗？(第2/2页)
他忽然起身：“东晋慧远大师在战乱中护佑百姓，北魏昙曜法师在饥荒时开仓济民，贫僧此番西行，正是要为乱世中的众生，求得解脱之法。“
说到此处，玄奘转向长安方向深深一拜：“待取经归来，贫僧定当奏请陛下整顿僧纲，若不能令正法重光，贫僧愿永堕阿鼻地狱！“
这番话说得掷地有声，惊得院中栖鸟扑棱棱飞起。
看着一脸坚毅的玄奘，楚天青也是由衷的敬佩。
就这境界！
就这精神！
就这....口才！
怕不是走一路得传一路，到了天竺，没准儿能收不少信徒。
“大师此言，振聋发聩啊！”
楚天青连忙道：“来来，坐下继续吃。”
玄奘回到座位上，小心翼翼地夹起一个饺子，眼角余光悄悄瞥向楚天青，见对方似乎陷入沉思，赶忙便将饺子塞入口中。
“那个，大师啊...“
楚天青突然开口，惊得玄奘喉头一哽，饺子不上不下地卡在喉咙里。
他连忙抓起手边的米汤灌了几口，这才勉强咽下。
“咳咳...施主还有何指教？“玄奘擦了擦嘴角，脸上写满无奈。
楚天青捏着茶盏在手中转了两圈，欲言又止。
“其实也没什么要紧事.....“
他支吾着，手指无意识地轻叩案几：“就是...哎...这话实在不知该如何开口...“
玄奘笑道：“施主但说无妨。出家人不打诳语，亦不惧真言。“
“那好。”
楚天青坐直身子：就是.....关于三净肉的问题。”
嗯？
玄奘手中的念珠微微一顿，楚天青也是老脸一红。
劝和尚吃肉？
那跟拉良家妇女下水有什么区别？
看着玄奘一脸疑惑的样子，楚天青赶忙解释道。
“若是平时，我自然不会说这些，毕竟大乘有大乘的信仰，贸然谈论，也着实无礼，但.....事出有因。”
楚天青道。
“这西行路上，荒漠戈壁，雪山绝岭，若一味坚持素食，只怕.....身体会受不了。”
玄奘闻言轻笑，腕间念珠又缓缓转动起来。
“施主多虑了，贫僧自幼持戒，早已习惯清茶淡饭。”
“大师您有所不知。“
楚天青向前倾身，神色认真起来：“人体所需的一些必要养分，单靠素食实在难以补足，特殊情况下，确实需要......“
他顿了顿：“需要适当进食荤腥才能维持体力。“
念及此处，楚天青也是想到后世的那些吃素者的言论。
其实楚天青并不反对吃素，甚至他自己也会时不时地吃上一个月的素。
他真正反对的是一直吃素，这种方式不仅会导致免疫力的下降，还会影响五脏的健康。
而且后世很多夸大吃素好吃的言论，让他很是不忿。
说什么吃素长寿，那些吃素的高僧都是长寿之人。
但有一个因果关系他们搞错了。
所谓的僧人长寿，其实是一种“幸存者偏差”。
不是高僧都是长寿之人。
而是长寿之人才能成为高僧。
普通僧人的寿命又有谁会记录？
在缺乏现代营养补充手段的古代，严格的素食主义实际上是一种残酷的自然筛选。
当然了，素食乃大乘佛家的信仰，楚天青自然不能义正言辞的说什么一直吃素不好。
但玄奘是个例外啊。
西行取经这样的极端环境下，戈壁荒漠的严寒、雪域高原的缺氧都会大幅提升基础代谢率。
仅靠植物蛋白和碳水化合物，很难维持足够的热量摄入。
虽然后面玄奘回来了，但貌似身体也不怎么好。
恐怕也与此不无关系。
......