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「所谓亲民，便是将自己融入其中，而非将自己隔离出来。」赵贞吉道，「诸位同学，你们觉得是先修己身，再引导民众从新向善，为好；还是直接进入事情，引导民众从新向善的同时完善自己，为好？」
赶在诸学子私语议论前，赵贞吉说道：「一刻钟的思考时间，认可前者的举一下右手，认可后者的举左手。」
枯燥的讲学，随着互动性的介入，变得有趣起来。
学子们开始私下议论，讨论……
同样是议论声不绝于耳，方才是群情汹涌，此刻，却只是学术讨论。
朱载壡看向李青，投以求知目光。
李青淡淡道：「自己想。」
朱载壡挠挠头，开始蹙眉沉思……
过了会儿，
「我觉得前者更好。」
李青不置可否，反问道，「那你觉得认同前者的多，还是认同后者的多？」
「这个……」朱载壡仔细酝酿了下，道，「前者。」
「那便拭目以待吧！」
朱载壡点点头，突然起了兴致，道：「先生，不若我们搞点彩头？」
「打赌？」
朱载壡：「如何？」
李青微微摇头，道：「我赌品很差的，只能赢不能输，跟我赌，我赢了，你不能赖帐，我输了，我不认帐。」
「……先生，我好像有些明白了。」朱载壡乾笑道，「要不您招人恨呢？」
李青罕见的没跟他计较，将目光移向了众学子。
一刻钟的时间眨眼而过，学子们停止议论，纷纷给出答案。
上千人之中，九成以上的人做了和朱载坖一样的选择，选择后者的人显得寥寥无几，而且大多都不是很坚定，以投机者居多。
赵贞吉将这一切尽收眼底，说道：「选择前者的同学，可有愿附上理论支撑者？有的话，可再举起你们的右手。」
国子监是大明的最高学府，能进这里的几乎没有庸人，这些人虽然都是官生，可官员又怎会将朝廷恩荫的名额，浪费在平庸的子孙上？
都是吃过见过的主，哪肯放过如此人前显圣的机会？
赵贞吉话刚出口，便有数百位学子高举右手。
人数实在太多，赵贞吉便选了一个离他最近的一个，含笑说道：「这位同学，请你上来讲，也好方便大家都能听到。」
让学生为学生讲学，看似赵贞吉在偷懒，可却让诸学子感受到了前所未有的尊重。
少顷，被点名的那位监生走上台，面孔因激动而涨红，对台上大佬深深一揖。
诸大佬个个微笑颔首，以彰显惜才之心，亲和之美。
监生又深吸一口气，矜持道：「学生献丑了。」
赵贞吉起身离席，温和道：「来这边，坐下讲。」
「啊？这……」监生受宠若惊，全然没想到会有如此高的待遇。
赵巡抚的座位是绝对C位，他一个监生何德何能，被六部九卿簇拥在中央？
监生既紧张，又兴奋，更多的却是期待和惶恐，末了，还是理智占据了上风，汗颜道：
「学生怎能坐赵大人的位子呢？」
赵贞吉微笑道：「我现在只是你的老师，不是你的大人，不必谦辞。一张椅子而已，没那麽多讲究，今日只是讲学，无需顾虑什麽。」
言罢，看向左右众大佬，道：「诸位大人以为如何？」
六部九卿自然要给赵贞吉的面子，赵贞吉是巡抚，是皇帝来推行国策的，哪能不给面子？
今日来听讲学，也是基于此。
礼部尚书开口道：「同学们都在等着呢，不要浪费大家时间。」
「是！」
监生忍着激动，走到赵贞吉的位子坐下，连着做了几个深呼吸，这才拿起『扩音器』，说道：
「子曰：己所不欲，勿施于人。俗语有云：打铁还需自身硬……」
如此众星捧月，监生实在惶恐，又是圣人之言，又是民俗俚语，好一通背书之后，这才发表自己的见解。
「君子必慎其独，是为礼之以少为贵者，以其内心者也。德产之致也精微，观天下之物无可以称其德者，如此，则得不以少为贵乎？是故君子慎其独也。」
监生说道，「如君子不君子，如何教别人君子？如何取信于人？」
随着展开，监生逐渐放松下来，言论也愈发有理有据……
「孟子云：穷则独善其身，达则兼济天下。正是告诉我们，一个人不得志时，需洁身自好，需修养个人品德，如此，才能在得志时，做到使天下都能这样……」
这位监生的儒学理论非常扎实，可谓是句句言之有物……
中心思想是——既作新民，自己先要作新民，如自己的德行丶品格丶学识……不达标，又如何教别人弃旧图新？
台上台下，亦深以为然。
长篇论述结束，人群立时爆发出喝彩……
监生对自己的表现也很满意，言罢，起身先是对台上诸大佬一揖，又有对台下作揖，接着，看向赵贞吉，道：
「赵大人……啊不，赵老师，学生说的可对？」
赵贞吉微笑说道：「你讲的很好。」
监生正处在极度兴奋中，并未察觉出话中深意，自谦道：「赵老师过誉了。」
说着，连忙让开位子，道：「学生告退。」
赵贞吉点点头，重新回到座位坐下，又道：「选择后者的同学，可有愿附上理论支撑者？有的话，可再举起你们的左手。」
「……」
「……」
「……」
场面寂静，无一人举手。
选后者的监生，只是想标新立异，根本没想过理论支撑，再加上刚才那位监生的优异表现，谁也没信心能辩赢。
说的好，说的对，说的大家都认可，才是人前显圣，否则，便是当众出丑。
赵贞吉鼓励了好一阵儿，仍是没人站出来，只好作罢。
「诸位同学还是太谦虚了。」赵贞吉给了选择后者的学子一个台阶，接着说道，「诸位同学都是饱读诗书，单论学问，我这个老师也不比你们强多少，不过，到底年长你们许多岁，见过的风景比你们多一些，诸位可愿听一听不同的见解？」
赵贞吉之前的铺垫在此刻发挥效果，诸学子不再有逆反心理，也没了主观偏见。
「还是那句话，诸位同学若觉我这个老师讲的不对，随时可以提出质疑。」赵贞吉说道，「接下来，我会以心学思想，去阐述观点，非是贬谁，或是捧谁。」
监生们轻轻点头。
见学子们不再情绪化，理智客观占据上风，赵贞吉稍稍松了口气，开启正式讲学：
「新民也好，亲民也好，最终只为作新民。看似殊途同归，实则区别很大，朱夫子的『作』，是先革新自己，再以革新之后的自己，去革新民众。适才那位同学讲的很好，在此我就不多作阐述了。接下来是王阳明的观点……」
「阳明的『作』不是上位者去革新下位者，不是先革新自己，再以自己的标准去革新民众，而是以融入其中去引导。」
「那麽问题来了，如若不先革新自己，又如何革新民众呢？」
「阳明的答案是，革新自己本质上是将自己和民众区分开来，这是不对的，心学的思想主张是革新自己和革新民众是一个整体，不存在先后，更不能区分。」
赵贞吉说道：「若想明白阳明先生何以如此，我们首先要明白什麽叫革新自己，是读一本书，十本书，百本书……将古之圣贤学说融会贯通，还是以圣人为标准严于律己，以君子之品格完善己身？」
「革新自己是什麽？是准备！」
「纵是一日读一本书，人之一生可能读完所有书籍？君子品格高尚，可这个高尚，从无固定的标准，无论再高，都还可以更高。因此，只要执着于准备，那便会一直准备着，这何尝不是一种逃避，一种怯懦……自我革新这个过程，又何尝不是闭门造车？」
「当你生出『准备好才能去做』的心理，你就永远准备不好，因为你永远无法完美。」
「这麽说，诸位同学或许觉得王阳明是在偷换概念，以否定自我革新式的新民，来支持驱动内在式的亲民。」
赵贞吉说道：「那麽我们再作假设，假使你跳过了『准备不好』这个阶段，以革新之后的自己去引导民众，这时，你就会发现，革新的只是你自己，你已脱离了民众，你的准备全然无用。因为你以为的只是你以为。」
这时，早前那个『刺头』，再次充当显眼包。
「赵老师，您说了这麽多，还是没说『不革新自己，如何革新别人』的理论基础。」
「这位同学问的好，这便是我接下来要讲的内容。」
赵贞吉说道，「我们假设，假设你遇上一个大字不识，固执，偏见，且讲不通道理的人分，你会是何反应？」
「如若是我，我会很愤怒，我会傲慢，认为夏虫不可语冰。如此革新就有了明确路线，愤怒傲慢是我的私欲，固执偏见是对方的私欲……存天理，灭私欲的过程，便是革新自己与别人过程……」
「阳明主张的是通过事上练，暴露出自己的私欲，暴露出别人的私欲，进而去灭私欲……」
赵贞吉说道：「在知中行，在行中知，是为知行合一。」