第四十一章水镜诸镇的坐标与神庙线索

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    「注意！成王的道路或许并非只有一条，但是获得力量的途径却非常单一，当你学习传说（红）级别能力后，将对相似的技能树进行排挤。」
    「据说神像法是诸天神佛模仿旧世之王的御兽法而成，但毕竟只是模仿，你所习得的神像法是名为『欢喜天』的诸天所创，不知其中有什么样的缺陷。」
    那还说啥呢？
    用就完了！
    项宇之前就有研究过，旧世世界的物品等阶，绿色（低阶）基本是对应二阶的现世超凡物品，蓝色（稀有）对标了三阶的超凡物品，之后的紫色（史诗）恐怕就属于四阶甚至更高的超凡物品了。
    而红色（传说）更是重量级。
    而且神像法和项宇之前学到的掌心雷还可以联动，驱动神像法来增强掌心雷的威力。
    项宇立即使用了使用。
    接着就理解了神像法的本质。
    神像法的初始入门，便是要在自己的姓名中开辟出一处名为识海的空间，在那处空间中畜养自己的神像。
    那处空间便是神像所需求的庙。
    而神像是需要请的，需要寻到一处道统来请出香火的神火，接着养出神像的骨架和五脏六腑，最终塑出神像的外皮，这神像便是成了。
    这个神像法的入门一步让项宇感觉很有意思，因为其中开辟的识海超能力者本身就有——超能力者与生俱来的天赋，那就是心中永恒饥渴的缺陷。
    而神像法便是立在空洞的缺陷中，在其中立一座庙，接着用神火温养出自己的神像就好了。
    立庙的最简单的，在项宇仔细品味这红色等级的技能书的时候，一座木架子搭成的小庙就出现在了项宇的缺陷中。
    而现在最大的问题就是如何请出神火。
    神火名为神火，当然和诸天神佛有关系。
    一般神火的方法有两种，一种就是之前的神霄山妖道给项宇说的，去拜祖师，拜了祖师之后就算是加入了神霄山道统，从而得到神火的加持。
    最开始的时候项宇还是很心动的，但是现在项宇怀疑自己真是拜了长生天的山门，说不定会被长生天穿过网线给肘死。
    所以感觉第二种方法比较可靠。
    杀死诸天神佛，毁其泥塑，吞其神火！来喂食自己所畜养的神像！
    诸天神佛里不只是有诸天这种强大到压倒一切的恐怖存在，还有许多丢人的小神。
    譬如项宇所杀的山君，如果它仍然在村中庇护旧世之民，那么它也是神佛的一员，即使它堕了自己的神位，也依然保留了一丝神性。
    神性并不是神火，而是神火的养料，但是在神火点燃之前，可以用神性来假持神像，做出一座假像，假借位格来使用神像法。
    虽然这样的神像比最基础的造像还要弱小，但有加强已经很不错了。
    其他的物品倒是中规中矩。
    晦暗强化石是旧世给装备进行强化的道具，小人书是旧世的畅销书籍，没有什么奇异之处。
    技能书：投枝寻路术（蓝）是投出树枝来寻路的技能，但是投出的方向是否正确是完全不能确定的，只能说是纯拼运气的技能。
    最后可疑的佛经和未能送达的信倒是有些意思。
    「可疑的佛经（？）：胸有万卷书，笔底无半点尘者，方可着书，而成一家之言者方可着经，此书无名，内容和慈悲天所讲大不相同，阅读后或许有别样的效果。」
    项宇总感觉这个物品背后的未知就透露着危险的味道了，更不用说和慈悲天或许有关系。
    未知就意味着这个佛经是需要鉴定的，而项宇的能力并不能去鉴定这一佛经。
    所以项宇先把这佛经压在仓库底下，转而去看未能送达的信。
    「未能送达的信：一名游学在外的旧世之民功成名就，发了一笔大财，它打算让以商人为媒介送出这封信，来告知家人自己如今的情况。
    因为路途遥远，有经过余火战争的作战区，因此这旧世之民许诺在商人送到信后能获得一个令它满意的大机缘。
    在信上附着了一个坐标，上面记载了一处水诸镇的位置，是否要追踪该坐标？」
    项宇挠了挠头。
    他选择了追踪该坐标之后，立即就多了个选项。

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第四十一章 水镜诸镇的坐标与神庙线索

第四十一章水镜诸镇的坐标与神庙线索